產(chǎn)品介紹賈又福是我國成就卓著的山水畫家，潛心山水畫藝術(shù)創(chuàng)作和中國畫理論研究數(shù)十年，曾三十多次深入太行山區(qū)體察感悟生活和自然，其繪畫逐漸形成幽邃神秘的山水畫審美風(fēng)格和語言樣式。同時，賈又福教授還長期從事山水畫教學(xué)實踐和研究，逐步確立了一套適應(yīng)時代進步要求的山水畫教學(xué)體系。這一教學(xué)體系不僅是對以李可染大師為代表的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，更是根植于中國畫傳統(tǒng)的契合中國畫根本發(fā)展規(guī)律的再創(chuàng)造。它的基本框架是“加強傳統(tǒng)教學(xué)、深化寫生教學(xué)、強調(diào)開拓精神的創(chuàng)作教學(xué)”復(fù)合化教學(xué)模式。賈又福山水畫教學(xué)思想體現(xiàn)了學(xué)院派學(xué)術(shù)體系一貫的嚴肅性和完整性，標志著新山水畫學(xué)術(shù)理念的萌發(fā)和成長。賈又福1988年曾在中國美術(shù)館舉辦過畫展，1999年又第二次舉辦畫展，其間歷時11年。十年磨一劍。如今賈又福的山水畫創(chuàng)作全方位的上了一層樓，他的藝術(shù)探索方向更明確了，對山水畫創(chuàng)作的美學(xué)思考更深入了，藝術(shù)語言淬礪的更精純了。他以獨樹一幟的美學(xué)風(fēng)范，創(chuàng)造了新時期現(xiàn)代山水畫的新境界、新形態(tài)，以不懈的、矢志不渝的探索精神和所取得突出成就，奠定了他在現(xiàn)代山水畫畫史上的地位。他是一位名副其實的山水畫革新的闖將。產(chǎn)品屬性賈又福的山水畫在審美類型上大體可以分為兩大類：一類以詩思的抒發(fā)為旨趣，一類以哲思的表達為追求。賈又福繼承了我國山水詩的傳統(tǒng)。他的太行山景，內(nèi)含濃郁的詩興、詩味、詩風(fēng)、詩境。他常?；拔餅榍樗迹镂蚁嗳谙嗷灾燎橹列躁愥劻松剿嬙娀募兌?。并在山水畫心靈化、詩意化方面取得了相當(dāng)豐富的美學(xué)經(jīng)驗。80年代中期，賈又福又開始了哲理山水畫的探索。他的畫以化心象為哲思的方法，創(chuàng)意、造境，重鑄江山，再造自然。以第二自然的樣態(tài)與圖式，表現(xiàn)山岳的開闊、天地的奇觀、大化的運行、宇宙的精神，從而表達出原生之美、太樸之美、雄奇之美、博大之美、天籟之美、悲壯之美、崇高之美、使欣賞者心靈為之震撼，為之鼓舞，為之超越，為之升華，為之凈化。賈又福在創(chuàng)作方法上經(jīng)歷了“按實肖像”和“憑虛構(gòu)象”兩個階段?！鞍磳嵭は瘛?，是以如實描寫為特征，與對景寫生相類，以再現(xiàn)眼中視像、眼中之景為追求；而“憑虛構(gòu)象”，則突破如實再現(xiàn)，以心靈表象的自由組構(gòu)為物證，以表現(xiàn)心靈之境為指歸。這兩個階段相輔相成，辯證統(tǒng)一。“憑虛構(gòu)象”的創(chuàng)作心態(tài)是高度自由的，不受現(xiàn)實景物的局限。在這種心態(tài)下，藝術(shù)家把儲于靈府的多種自然表象，按照美的規(guī)律進行組合、重構(gòu)、熔鑄、化心象為畫境，創(chuàng)造出表達哲思的圖式。賈又福的《大音希聲》《天地悠悠》《天行健》等代表性作品，正是以“道”的理念，宇宙的巨流意識，表現(xiàn)時空的永恒，揭示了自然大道那永世不竭的偉大生命。其他說明賈又福，1942年生于
河北省肅寧縣，1960年考入中央美術(shù)學(xué)院，1965年畢業(yè)，師承李可染先生，以中國北方太行山為創(chuàng)作基地，從事山水畫創(chuàng)作以及美術(shù)理論研究。 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1992年獲英國劍橋世界名人傳記中心授予的“世界名人二十世紀成就獎”。在
北京榮寶齋出版社出版《賈又福談畫篇》、
天津美術(shù)出版社出版《賈又福山水教學(xué)體系 》、河北美術(shù)出版社出版《賈又福集：苦修集、懷鄉(xiāng)集、觀化集》。曾在中國美術(shù)館舉辦《賈又福工 作室教學(xué)匯報展》、北京中國美術(shù)館舉辦“賈又福工作室?guī)熒髌氛埂钡取＝灰渍f明青州盛唐軒保真供應(yīng)賈又福作品，以誠信為本。
400-6352-900
