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《最后的金礦》：文交所業(yè)務(wù)與管理工具書

周培源同志的大作《最后的金礦》出版了，很欣慰，為他高興，他能靜下心來，對自己多年以來所從事的文化產(chǎn)業(yè)積累的經(jīng)驗與教訓有一個整理、反思，使之更加體系化。從而不斷推進中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興事業(yè)。在這里我稱周培源先生為同志，其意義就在于他與我一樣以推進中華傳統(tǒng)文化復(fù)興事業(yè)為己任，同志者同聲相應(yīng)、同氣相求者也。

中國文化產(chǎn)業(yè)就其根本言在于復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，同樣美國文化產(chǎn)業(yè)在于傳播美國的價值理念，在這一點上是不同的。搞文化產(chǎn)業(yè)如果對此認識不清，不僅不傳播中國傳統(tǒng)文化，反而在打壓中國傳統(tǒng)文化，傳播美國價值理念，那路子就錯了，犯了方向性的錯誤。

此外，文化產(chǎn)業(yè)還有巨大的財富功能，尤其是當下活躍的文化產(chǎn)權(quán)市場，或者文化物權(quán)交易市場，或者文化藝術(shù)品標準化交易市場，或者當時天津文化藝術(shù)品交易所推出的藝術(shù)品份額化交易市場，其目的都在尋找文化藝術(shù)資源的資本化途徑，創(chuàng)造一無限大的虛擬市場，以拉動巨大的藝術(shù)品實體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使文化產(chǎn)生巨大的財富效應(yīng)，也為迎對美元戰(zhàn)略奠定一基礎(chǔ)。美國黃金儲備大概比我們多一倍以上，我們在黃金儲備方面不具有優(yōu)勢，但我們有五千年的悠久歷史。并且此五千年歷史又是在天人合一、心物一體的價值下進行生活、生產(chǎn)的，也因此中華民族創(chuàng)造了人類歷史偉大的手工業(yè)文明。

就文明的藝術(shù)價值言，手工業(yè)文明是較之現(xiàn)代科學文明更髙更先進的文明，科學文明主要體現(xiàn)在機器的先進上，而人的作用在減少，人跟著機器走，機器主導人，不僅人在被異化，藝術(shù)也在被異化。而中國以往的文明正是以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的手工業(yè)文明，所積累的文化藝術(shù)品雖然歷經(jīng)搶劫、打砸、損害，然而瘦死的駱駝比馬大，我在《打開文化財富的鑰匙》一書中，初步估計若能推行文化藝術(shù)品份額化發(fā)行與交易模式，十年內(nèi)可為國家盤活三千萬億人民幣。到那時人民幣再與美元自由兌換，條件就成熟了。因此在文化產(chǎn)權(quán)市場中，核心資源是五千年以來的文化藝術(shù)品，文化藝術(shù)品應(yīng)作為最重要的標的物，然后使之產(chǎn)品化，進而商品化，最后實現(xiàn)證券化或資本化，完成大眾化。至于文化類企業(yè)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)等，作為完善文化產(chǎn)權(quán)學科是必要的，作為戰(zhàn)略重點則不可，中國的優(yōu)勢資源不在此，況且企業(yè)股權(quán)已有證券交易所。我們的戰(zhàn)略重點應(yīng)在五千年以來積累起來的文化藝術(shù)品。當然也正如本書所言國家在政策層面限制了份額化交易，其實就是在很大程度上否定了天津模式。

此時此際為應(yīng)對新的政策環(huán)境，在江蘇南京一種新的文化金融模式悄悄的誕生了。由汪清懷先生與周培源先生所在的江蘇文化產(chǎn)權(quán)交易所、南京文化產(chǎn)權(quán)交易所，繞開份額化政策限制，將份額化直接變?yōu)闃藴驶瘜嵨?，由郵票起步，創(chuàng)立了“郵幣”電子盤業(yè)務(wù)，江蘇文交所醞釀在先，然捷足先登異軍突起者卻是南京文交所，南京文交所也因此而成為繼天津文交所之后的第二亇文化金融熱點交易平臺，其交易量二〇一五年已近萬億，參與交易人數(shù)已過60萬人，成績巨大。本書的寫作重點正在于此，從“郵幣”電子盤交易平臺建設(shè)、運作模式、業(yè)務(wù)流程、管理機構(gòu)設(shè)立以及各類風險分析，其中也包括投資風險等，作了系統(tǒng)的論述，同時結(jié)合案例進行闡述，極具實操性。可以說《最后的金礦》一本是目前文交所開展標準化實物發(fā)行與交易不可多得的業(yè)務(wù)與管理工具書，同時又是可以作為投資者入市的指南書，當然也可以作為監(jiān)管機構(gòu)的參考書。

在此我衷心希望周培源同志的《最后的金礦》一書能廣泛深入地引領(lǐng)全國文交所，依此模式能度過這一在監(jiān)管邊緣謀發(fā)展的困難時期，同時也迫切希望監(jiān)管機構(gòu)為中國文化產(chǎn)權(quán)交易所盡快松綁，以復(fù)興中國傳統(tǒng)文化為宗旨，以文化自信、制度自信為精神，以構(gòu)建文化金融大國為目標，重新修改政策，充分肯定鼓勵中國人的創(chuàng)造力。我們期待著文化藝術(shù)品證券化時代的到來！

雷原于錫予園

雷原：

西安交通大學經(jīng)濟學博士，北京大學歷史學系博士后，西北大學理論經(jīng)濟學博士后?，F(xiàn)任西安交通大學東方管理研究院院長、博士生導師，全國高校中國管理學科年會秘書長。湯用彤書院院長，北京大學歷史文化研究所副所長、儒學教育研究室主任、四川文化藝術(shù)學院名譽校長、甘肅省委黨校教授、中華炎黃文化研究會農(nóng)耕文化專業(yè)委員會會長、中華清風書畫協(xié)會副會長、中國苗族經(jīng)濟促進會副會長。目前還擔任國家文化軟實力重點課題組首席專家，曾任華龍證券公司總裁、甘肅證券協(xié)會會長、北京大學人才研究中心常務(wù)副主任、奧林匹克博覽會顧問、天津文化藝術(shù)品交易所創(chuàng)始人、主要研究領(lǐng)域：先秦哲學、人才學、管理學、經(jīng)濟思想史、三農(nóng)問題、國家戰(zhàn)略等。著有《中國人的管理智慧》、《農(nóng)村土地承包制研究》、《論語-中國人的圣經(jīng)》、《自然的智慧——老子》、《現(xiàn)代證券學》、《中西經(jīng)濟思想述要》等書。編著有《土地資源管理實務(wù)全書》、《中國教育思想簡史》、《國學經(jīng)典選讀》、《論語導讀》、《大學中庸導讀》、《北大國學課——經(jīng)典的力量》、《打開文化財富的鑰匙》等書。

國外養(yǎng)老機構(gòu)這樣服務(wù)老人

德國：老年之家催熱互助養(yǎng)老

進入“專業(yè)護理老人院”是德國老人的普遍選擇。德國推出護理支持金、護理假等，以便人們協(xié)調(diào)好事業(yè)與家庭的關(guān)系。德國從加強咨詢、資助無障礙房屋改造、鼓勵鄰里間互助、支持老人合租房屋享受居家護理、注重護理人員培訓等多方面著手，幫助老年人安享晚年。德國近年來興起了一種名為“老年之家”的互助養(yǎng)老方式。在“老年之家”中，成員共同分擔家務(wù)，互相幫助，一起參加社會活動。

日本：介護保險服務(wù)居家養(yǎng)老

日本從2000年開始實施介護保險制度。介護服務(wù)從大的方面可以分為居家介護服務(wù)和設(shè)施介護服務(wù)（“設(shè)施”類似于養(yǎng)老院）兩種形式，從申請程序、認定標準到監(jiān)管機制都有一整套體系。其中，居家介護服務(wù)包括上門訪問（比如幫老人洗澡、看護、做康復(fù)訓練），居家療養(yǎng)管理指導，福利用具的租借等。設(shè)施介護服務(wù)有10余種，其中特別養(yǎng)護老年公寓、老人設(shè)施、介護療養(yǎng)型老人設(shè)施這3種可以用介護保險。這些設(shè)施里，老人只需負擔10%的介護服務(wù)費用。

第十屆新華高峰會昨啟幕 諾獎得主讓·梯若爾作精彩演講

昨天，由新華報業(yè)傳媒集團主辦的年度財經(jīng)盛宴——第十屆新華高峰會暨新華日報全球合作伙伴大會正式啟幕。該大會以“博弈世界、創(chuàng)贏未來”為主題，由東匯集團聯(lián)合主辦，華晚集團特別協(xié)辦。

　　本次高峰會邀請到2014年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、《博弈論》作者、被譽為當代“天才經(jīng)濟學家”的讓·梯若爾、中歐國際工商學院經(jīng)濟學和金融學教授許小年、國有重點金融機構(gòu)監(jiān)事會主席于學軍等國內(nèi)外重量級人士一起，展望2017年國內(nèi)外的經(jīng)濟走勢，探討中國經(jīng)濟創(chuàng)新之路，共同為江蘇經(jīng)濟的發(fā)展出謀劃策。

　　昨天，新華日報社社長、黨委書記、新華報業(yè)傳媒集團董事長周躍敏會見了讓·梯若爾，并聘請其擔任“新華傳媒智庫首席顧問”。

　　重磅聲音

　　新華日報社社長、黨委書記

　　新華報業(yè)傳媒集團董事長周躍敏：

　　新華高峰會歷經(jīng)十余載

　　已成國內(nèi)著名財經(jīng)峰會

　　在昨日的高峰會上，新華日報社社長、黨委書記、新華報業(yè)傳媒集團董事長周躍敏表示，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和更好發(fā)揮改革牽引作用，將成為2017年經(jīng)濟工作的重中之重。當前國內(nèi)外經(jīng)濟形勢復(fù)雜多變，如何正確認識、解讀世界和中國？針對這些問題，本屆高峰會以“博弈世界·創(chuàng)贏未來”為主題，探討全球