愛福家

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構(gòu)建醫(yī)養(yǎng)融合養(yǎng)老新模式

隨著我國(guó)老年人口在總?cè)丝谥械谋戎夭粩嗌仙?，人口老齡化問(wèn)題日益凸顯，老年人對(duì)醫(yī)療和養(yǎng)老的需求日益增加。目前，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)銜接不夠緊密，醫(yī)院不適合養(yǎng)老、養(yǎng)老院不方便就醫(yī)的問(wèn)題比較突出。將就醫(yī)與養(yǎng)老進(jìn)行深度對(duì)接，構(gòu)建醫(yī)養(yǎng)融合養(yǎng)老新模式，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要解決的一個(gè)重要課題。

截至2014年底，我國(guó)60歲以上老年人口已經(jīng)達(dá)到2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%。據(jù)預(yù)測(cè)，到本世紀(jì)中葉我國(guó)老年人口數(shù)量將超過(guò)4億。老年人口的不斷增長(zhǎng)，對(duì)醫(yī)療與養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展提出了新要求。醫(yī)養(yǎng)融合主要是將養(yǎng)老資源與醫(yī)療資源進(jìn)行有效整合，形成新型養(yǎng)老模式，以更好滿足老年人的養(yǎng)老與醫(yī)療需求。2013年發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》指出，“積極推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生與養(yǎng)老服務(wù)相結(jié)合”“推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)融合發(fā)展”。

建立規(guī)范有效的運(yùn)營(yíng)體系。隨著老年人口規(guī)模日益擴(kuò)大，無(wú)論是對(duì)公辦養(yǎng)老院還是對(duì)民辦養(yǎng)老院來(lái)說(shuō)，構(gòu)建醫(yī)養(yǎng)融合的養(yǎng)老新模式都是大勢(shì)所趨。應(yīng)本著有病就治、無(wú)病療養(yǎng)的原則，在機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)主體、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)范圍等方面做到規(guī)范，建立規(guī)范有效的運(yùn)營(yíng)體系，為老年人提供可持續(xù)的照顧和服務(wù)。醫(yī)養(yǎng)運(yùn)營(yíng)服務(wù)機(jī)構(gòu)要在空間、基礎(chǔ)設(shè)施以及醫(yī)療器械上達(dá)到較高水平，還應(yīng)借助模式創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)醫(yī)療與養(yǎng)老的深度對(duì)接。實(shí)現(xiàn)這種深度對(duì)接，既可以嘗試在醫(yī)院中開辦養(yǎng)老院，也可以探索建立配備醫(yī)療機(jī)構(gòu)的養(yǎng)老院。醫(yī)養(yǎng)融合發(fā)展不是醫(yī)療機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)單疊加，不能一味求全求快，必須對(duì)醫(yī)養(yǎng)融合服務(wù)機(jī)構(gòu)的進(jìn)入和退出進(jìn)行嚴(yán)格管控，對(duì)其服務(wù)行為進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。

推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)融合服務(wù)進(jìn)社區(qū)。我國(guó)有相當(dāng)規(guī)模的老年人生活在社區(qū)。要實(shí)現(xiàn)老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，相關(guān)部門應(yīng)大力推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)融合機(jī)構(gòu)進(jìn)社區(qū)，使之服務(wù)好千家萬(wàn)戶。應(yīng)充分發(fā)揮社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的作用，在現(xiàn)有社區(qū)醫(yī)院周邊配置一定比例的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。這樣既能更好地開發(fā)利用社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療資源，又能給為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供有效醫(yī)療支持。此外，還應(yīng)探索“醫(yī)養(yǎng)融合、康復(fù)養(yǎng)老”的服務(wù)模式，強(qiáng)化社區(qū)醫(yī)院的康復(fù)功能。

愛福家是國(guó)內(nèi)老齡服務(wù)管家，以老人為核心，以家庭為基礎(chǔ)，秉承“讓更多的老年人更加富足、健康和快樂”為企業(yè)使命

“車禍無(wú)情福晚有愛”挽救生命在行動(dòng) （一）

11月8日，常州一位女孩在路上不幸遭遇車禍，生命垂危，被送往重癥監(jiān)護(hù)室接受醫(yī)院救治。為了挽救這顆年輕的生命，女孩所在單位愛福家公司上演了一幕集團(tuán)營(yíng)救總動(dòng)員。由愛福家董事長(zhǎng)曹斌銘直接指揮，從資金、醫(yī)療專家、法律援助等進(jìn)行援助。　　中國(guó)江蘇網(wǎng)訊(呂翔)11月8日，常州一位女孩在路上不幸遭遇車禍，生命垂危，被送往重癥監(jiān)護(hù)室接受醫(yī)院救治。為了挽救這顆年輕的生命，女孩所在單位愛福家公司上演了一幕集團(tuán)營(yíng)救總動(dòng)員。由愛福家董事長(zhǎng)曹斌銘直接指揮，從資金、醫(yī)療專家、法律援助等進(jìn)行援助。

20年前，有一首叫做《天堂里沒有車來(lái)車往》的歌風(fēng)靡全國(guó)。哀傷的歌曲敘述了一個(gè)真實(shí)的故事，在1994年西安的馬路上，有一個(gè)小女孩被車撞了，那天是小女孩13歲的生日，后來(lái)這個(gè)女孩的老師就特別傷心，于是他就為自己的學(xué)生寫了這首歌，叫做《天堂里有沒有車來(lái)車往》。車禍猛于虎，這樣的慘劇仍然在我們身邊不停的上演。上周，在常州上班的一位河南籍少女再次成為這一悲劇不幸者，不幸中的萬(wàn)幸，這一女孩的生命仍然在延續(xù)，仍在重癥監(jiān)護(hù)室接受救治。

11月8日，愛福家常州關(guān)河?xùn)|路客服中心客服顧問(wèn)劉春香和往常一樣，由于前一天把電動(dòng)車放在了單位，她便坐上了同事的電動(dòng)車。但是誰(shuí)也沒想到一場(chǎng)噩耗就因?yàn)檫@樣開始了，在一個(gè)路口拐彎時(shí)由于路滑，劉春香和同事從電瓶車上摔到地面上，劉春香頭部著地，昏迷不醒。事后同事立馬撥打了120的電話并通知了分公司的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，分公司也立馬員工家屬取得了聯(lián)系。

　　據(jù)醫(yī)院醫(yī)生介紹，11月9日至今劉春香一直重癥監(jiān)護(hù)室，沒有意識(shí)。術(shù)后相繼發(fā)生：腦水腫、腦積水、肺部感染等并發(fā)癥，已經(jīng)進(jìn)行了三次手術(shù)，還在進(jìn)一步救治當(dāng)中，還未脫離生命危險(xiǎn)。腦積水還在不斷增加，每天重癥監(jiān)護(hù)室的費(fèi)用大約在3千到5千元，直到病情好轉(zhuǎn)，劉春香會(huì)一直在重癥監(jiān)護(hù)室。

　　花一樣的年華，還沒好好享受生活的美好，一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍，讓一位年僅26歲的花季少女身受重傷，至今昏迷不醒，高昂的醫(yī)藥費(fèi)讓她原本就不富裕的家庭捉襟見肘。

《最后的金礦》：一半海水，一半火焰，文化資本的未來(lái)

伴隨著文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們可以明顯感覺到，一方面從國(guó)家層面到民間組織都對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱情方興未艾，無(wú)處不文化，無(wú)處不產(chǎn)業(yè)；另一方面落實(shí)文化項(xiàng)目的寥寥無(wú)幾，無(wú)處不艱難，無(wú)處不浮泛；同時(shí)在外來(lái)文化大有占據(jù)主導(dǎo)之趨勢(shì)，而自身的傳統(tǒng)文化市場(chǎng)尚無(wú)法崛起。所以，建立健康良好的文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)，在當(dāng)下非常有利于加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與資 本市場(chǎng)的溝通和合作，加大文化產(chǎn)業(yè)的投入，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。從而在這個(gè)形式之下，建立健康良好的文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)有利于加強(qiáng)文化藝術(shù)市場(chǎng)向現(xiàn)代化、大眾化消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展，不斷的真正滿足人們的精神文化需求。

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求越來(lái)越多樣性，要求文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)適應(yīng)市場(chǎng)、不斷創(chuàng)新、充分發(fā)揮其作用的呼聲越來(lái)越高。同時(shí)，交易機(jī)構(gòu)不規(guī)范、交易模式不成熟、從業(yè)人員不自律等現(xiàn)象依然存在，政策界定不清晰、管理體制不明晰等問(wèn)題亟待解決，違規(guī)違法事件早發(fā)現(xiàn)、早制止、早處理的機(jī)制尚未建立。鑒于此，周培源先生的這本《最后的金礦——文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)與交易》恰逢其時(shí)，在國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，有一種對(duì)這個(gè)行業(yè)的梳理和思考，極有必要，意義重大，他不僅闡述了文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的功能和使命，詳細(xì)分析了文化產(chǎn)權(quán)交易所的基本業(yè)務(wù)架構(gòu)和核心競(jìng)爭(zhēng)力，而且同時(shí)指出了目前存在的盲目跟進(jìn)、相互克隆，缺乏個(gè)性和特色，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)等行業(yè)弊病，堪稱業(yè)界良心。

應(yīng)該看到的是，文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)是歷史的產(chǎn)物，是時(shí)代的產(chǎn)物，更是創(chuàng)新的產(chǎn)物；文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)不僅是文化要素的集聚流轉(zhuǎn)平臺(tái)，也是文化資產(chǎn)的確權(quán)定價(jià)平臺(tái)；文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)既是推動(dòng)文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略平臺(tái)，又是國(guó)民文化投資與消費(fèi)的市場(chǎng)平臺(tái)；文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)順應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型而生，肩負(fù)創(chuàng)造新財(cái)富的歷史使命，是代表新生產(chǎn)力的新生事物。因此，作為新生事物，應(yīng)該給予足夠的期待，同時(shí)也希望更多人呵護(hù)和保持理性的觀照。

我們有理由堅(jiān)信：隨著國(guó)家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和文化復(fù)興的推進(jìn)，隨著人民群眾對(duì)文化消費(fèi)與投資需求的增加，文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的歷史作用和獨(dú)特價(jià)值將日益顯現(xiàn)。在文化資源轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的進(jìn)程中，文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)還是文化金融創(chuàng)新平臺(tái)和文化價(jià)值轉(zhuǎn)化平臺(tái)。文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的努力將迎來(lái)全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“中國(guó)主場(chǎng)”的新格局。

作為一個(gè)新事物，文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)應(yīng)該堅(jiān)持