愛福家公益

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　　“目前愛福家有近六千名的員工，且大都數(shù)都是年輕人，所以發(fā)生這個很遺憾，但事情已經(jīng)發(fā)生了，我們現(xiàn)在要做的就是怎樣來面對他，我們和員工的家人本身就是一家人，所以我和我們的員工家屬講了，資金不要擔心，我們企業(yè)有這個實力和規(guī)模，其實我們還會全力以赴的提供我們的醫(yī)療資源，第三我們單位還會提供一些的法律援助，剛才我也把我個人的聯(lián)系方式給了家屬，如果我們的對接有對接不妥的地方，家屬可以直接找到我”曹斌銘說。

　　從實際做起，從點滴做起，為需要幫助的人們帶來實實在在的呵護與關(guān)愛，體現(xiàn)出企業(yè)腳踏實地的社會責任感。福晚集團將會繼續(xù)以這樣的方針為準則，去實現(xiàn)企業(yè)員工的理念和價值，并投身到更多有意義的行動中去。未來，愛福家公司也將繼續(xù)鼓勵各地分公司開展更多形式多樣的企業(yè)社會責任實踐活動，為社會實現(xiàn)和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的目標做出更大的貢獻，成為在民營企業(yè)履行企業(yè)社會責任的楷模。

《最后的金礦》：文交所業(yè)務(wù)與管理工具書

周培源同志的大作《最后的金礦》出版了，很欣慰，為他高興，他能靜下心來，對自己多年以來所從事的文化產(chǎn)業(yè)積累的經(jīng)驗與教訓有一個整理、反思，使之更加體系化。從而不斷推進中國傳統(tǒng)文化的復興事業(yè)。在這里我稱周培源先生為同志，其意義就在于他與我一樣以推進中華傳統(tǒng)文化復興事業(yè)為己任，同志者同聲相應(yīng)、同氣相求者也。

中國文化產(chǎn)業(yè)就其根本言在于復興中國傳統(tǒng)文化，同樣美國文化產(chǎn)業(yè)在于傳播美國的價值理念，在這一點上是不同的。搞文化產(chǎn)業(yè)如果對此認識不清，不僅不傳播中國傳統(tǒng)文化，反而在打壓中國傳統(tǒng)文化，傳播美國價值理念，那路子就錯了，犯了方向性的錯誤。

此外，文化產(chǎn)業(yè)還有巨大的財富功能，尤其是當下活躍的文化產(chǎn)權(quán)市場，或者文化物權(quán)交易市場，或者文化藝術(shù)品標準化交易市場，或者當時天津文化藝術(shù)品交易所推出的藝術(shù)品份額化交易市場，其目的都在尋找文化藝術(shù)資源的資本化途徑，創(chuàng)造一無限大的虛擬市場，以拉動巨大的藝術(shù)品實體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使文化產(chǎn)生巨大的財富效應(yīng)，也為迎對美元戰(zhàn)略奠定一基礎(chǔ)。美國黃金儲備大概比我們多一倍以上，我們在黃金儲備方面不具有優(yōu)勢，但我們有五千年的悠久歷史。并且此五千年歷史又是在天人合一、心物一體的價值下進行生活、生產(chǎn)的，也因此中華民族創(chuàng)造了人類歷史偉大的手工業(yè)文明。

就文明的藝術(shù)價值言，手工業(yè)文明是較之現(xiàn)代科學文明更髙更先進的文明，科學文明主要體現(xiàn)在機器的先進上，而人的作用在減少，人跟著機器走，機器主導人，不僅人在被異化，藝術(shù)也在被異化。而中國以往的文明正是以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的手工業(yè)文明，所積累的文化藝術(shù)品雖然歷經(jīng)搶劫、打砸、損害，然而瘦死的駱駝比馬大，我在《打開文化財富的鑰匙》一書中，初步估計若能推行文化藝術(shù)品份額化發(fā)行與交易模式，十年內(nèi)可為國家盤活三千萬億人民幣。到那時人民幣再與美元自由兌換，條件就成熟了。因此在文化產(chǎn)權(quán)市場中，核心資源是五千年以來的文化藝術(shù)品，文化藝術(shù)品應(yīng)作為最重要的標的物，然后使之產(chǎn)品化，進而商品化，最后實現(xiàn)證券化或資本化，完成大眾化。至于文化類企業(yè)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)等，作為完善文化產(chǎn)權(quán)學科是必要的，作為戰(zhàn)略重點則不可，中國的優(yōu)勢資源不在此，況且企業(yè)股權(quán)已有證券交易所。我們的戰(zhàn)略重點應(yīng)在五千年以來積累起來的文化藝術(shù)品。當然也正如本書所言國家在政策層面限制了份額化交易，其實就是在很大程度上否定了天津模式。

此時此際為應(yīng)對新的政策環(huán)境，在江蘇南京一種新的文化金融模式悄悄的誕生了。由汪清懷先生與周培源先生所在的江蘇文化產(chǎn)權(quán)交易所、南京文化產(chǎn)權(quán)交易所，繞開份額化政策限制，將份額化直接變?yōu)闃藴驶瘜嵨铮舌]票起步，創(chuàng)立了“郵幣”電子盤業(yè)務(wù)，江蘇文交所醞釀在先，然捷足先登異軍突起者卻是南京文交所，南京文交所也因此而成為繼天津文交所之后的第二亇文化金融熱點交易平臺，其交易量二〇一五年已近萬億，參與交易人數(shù)已過60萬人，成績巨大。本書的寫作重點正在于此，從“郵幣”電子盤交易平臺建設(shè)、運作模式、業(yè)務(wù)流程、管理機構(gòu)設(shè)立以及各類風險分析，其中也包括投資風險等，作了系統(tǒng)的論述，同時結(jié)合案例進行闡述，極具實操性。可以說《最后的金礦》一本是目前文交所開展標準化實物發(fā)行與交易不可多得的業(yè)務(wù)與管理工具書，同時又是可以作為投資者入市的指南書，當然也可以作為監(jiān)管機構(gòu)的參考書。

在此我衷心希望周培源同志的《最后的金礦》一書能廣泛深入地引領(lǐng)全國文交所，依此模式能度過這一在監(jiān)管邊緣謀發(fā)展的困難時期，同時也迫切希望監(jiān)管機構(gòu)為中國文化產(chǎn)權(quán)交易所盡快松綁，以復興中國傳統(tǒng)文化為宗旨，以文化自信、制度自信為精神，以構(gòu)建文化金融大國為目標，重新修改政策，充分肯定鼓勵中國人的創(chuàng)造力。我們期待著文化藝術(shù)品證券化時代的到來！

雷原于錫予園

雷原：

西安交通大學經(jīng)濟學博士，北京大學歷史學系博士后，西北大學理論經(jīng)濟學博士后?，F(xiàn)任西安交通大學東方管理研究院院長、博士生導師，全國高校中國管理學科年會秘書長。湯用彤書院院長，北京大學歷史文化研究所副所長、儒學教育研究室主任、四川文化藝術(shù)學院名譽校長、甘肅省委黨校教授、中華炎黃文化研究會農(nóng)耕文化專業(yè)委員會會長、中華清風書畫協(xié)會副會長、中國苗族經(jīng)濟促進會副會長。目前還擔任國家文化軟實力重點課題組首席專家，曾任華龍證券公司總裁、甘肅證券協(xié)會會長、北京大學人才研究中心常務(wù)副主任、奧林匹克博覽會顧問、天津文化藝術(shù)品交易所創(chuàng)始人、主要研究領(lǐng)域：先秦哲學、人才學、管理學、經(jīng)濟思想史、三農(nóng)問題、國家戰(zhàn)略等。著有《中國人的管理智慧》、《農(nóng)村土地承包制研究》、《論語-中國人的圣經(jīng)》、《自然的智慧——老子》、《現(xiàn)代證券學》、《中西經(jīng)濟思想述要》等書。編著有《土地資源管理實務(wù)全書》、《中國教育思想簡史》、《國學經(jīng)典選讀》、《論語導讀》、《大學中庸導讀》、《北大國學課——經(jīng)典的力量》、《打開文化財富的鑰匙》等書。

南京1213志愿者聯(lián)盟發(fā)起人文心：所有老兵都應(yīng)該過上幸福的晚年生活

雖然文心是一名80后，但她在尋找抗戰(zhàn)老兵的道路上已經(jīng)走了12年?！　≈袊K網(wǎng)訊(羅意 徐鑫)在12月24日的“霞滿天紅色公益發(fā)布暨義拍會”上，南京1213志愿者同盟發(fā)起人文心女士也到達了現(xiàn)場，并代表抗戰(zhàn)老兵接受華晚集團的捐助。她在飽含深情的演講中，表達了對抗戰(zhàn)老兵的關(guān)心，以及對“霞滿天”平臺在紅色公益事業(yè)上所做努力的感謝。

　　活動當天，一共有四位抗戰(zhàn)老兵到場，均是90歲以上的耄耋老人，他們中有的是黃埔軍校畢業(yè)生，有的曾參加過長沙會戰(zhàn)看到他們，文心會長深有感觸的說：“在每一個抗戰(zhàn)老兵身上都有一段歷史傳奇，他們都曾經(jīng)百戰(zhàn)生還，今天我們在這里能看到的都是戰(zhàn)爭的幸存者，在他們身后有無數(shù)的中國軍人留在了1937，有無數(shù)的中國軍人沒有看到1945年的勝利，但是在他們的心中，正義必勝、祖國必勝?！睉?zhàn)爭永遠都是最殘酷的，許許多多中國軍人都留在了戰(zhàn)場上，而且在之后的很多年是漫長的曲解和遺忘。淞滬會戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、長沙會戰(zhàn)等22場戰(zhàn)役的名字、那些在戰(zhàn)場上廝殺過的戰(zhàn)士包括他們的故事，隨著時間的流逝，正在漸漸被后人淡忘。