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 但這些必須是大威德本尊成就才能行使的誅殺事業(yè)，上師說，一般般的人，確實也能夠誅殺，但是對象的神識卻無法超度到凈土，那就會形成真正的殺生。尤其是被超度的對象還有不一般的業(yè)障，比如破了密乘戒、或者殺父弒母這樣的重罪，相對來說都是非常難超度的，這樣誅殺得來的果報，必然會墮落金剛地獄。

    我們這些修學(xué)大威德的弟子如何去利益超度那些亡者呢？上師說，大威德的會供就有很殊勝的超度功德，會供之后回向給被超度的對象即可。尤其是對墮胎的人，天天不間斷的修大威德，定期進行會供會很快積累超度懺悔功德的。

群里的師兄們在學(xué)習(xí)后積極交流心得體悟 ，共同進步！

如果以中觀宗和唯識宗的理論來觀察，自心是空性離根的；如果用大手印和大圓滿的方法，以上師的加持而了知身心的本性猶如虛空一樣，遠離戲論，所以麥彭仁波切在《定解寶燈論》中也講：'彼時自心起念空，譬如直視前虛空，必得堅定之深解。'

　　既然所貪的外境不存在，能貪的心也沒有，那怎能生起貪心呢！然后我們對能貪的補特伽羅的角度來進行觀察，他是有實還是無實？若是有實，貪執(zhí)外境不可能；若是無實，生貪心也是不可能的事情

十八羅漢的形象是后來的藝術(shù)家憑著自己的想象畫出來的，原本沒有定型的形象。現(xiàn)存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發(fā)愿所造。

到清代乾隆年間，皇帝和章嘉呼圖克圖認為第十七位羅漢應(yīng)是降龍羅漢即迦，第十八位應(yīng)是伏虎羅漢，即彌勒?；实蹥J定，自此十八羅漢就以御封為準了。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢后，影響越來越大。十八羅漢的雕像不多，但在寺廟中則比較常見，一般塑在大雄寶殿中，作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在。