大型銅佛像

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修造佛像的功德：

1.從前種種，惡業(yè)罪過(guò)，輕者立滅，重者轉(zhuǎn)輕。

2.吉神擁護(hù)，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災(zāi)，悉皆不受。

3.夙生怨對(duì)，咸蒙法益，而得解脫，永免仇報(bào)之苦。

4.夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。

5.心得安慰，日無(wú)險(xiǎn)事，夜無(wú)噩夢(mèng)。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

6.至心奉法，雖無(wú)希求，衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長(zhǎng)。

7.所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾，傾城愛戴、恭敬禮拜。

8.愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨。為婦女者，報(bào)謝之日，捷轉(zhuǎn)男身。

9.永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

10.能為眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，得無(wú)量果。所生之處，常見佛法，三慧宏開，六通親證，速成佛道。

濟(jì)出生于南宋紹興十八年（公元1148年）十二月初八。十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠(yuǎn)出家，禮瞎堂慧遠(yuǎn)為師，因其為羅漢再來(lái)，故現(xiàn)不平凡之相，為寺僧所不容，后移住凈慈寺，從該寺第二十代主持得輝禪師為師。傳說(shuō)他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說(shuō)、戲曲等，廣為傳頌。濟(jì)公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。該寺現(xiàn)尚有與濟(jì)公傳說(shuō)有關(guān)之運(yùn)木神井供游人瞻仰。 道濟(jì)于南宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日?qǐng)A寂，壽六十，臨終書偈曰：“六十年來(lái)狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來(lái)，依舊水連天碧?！绷硗猓€留有語(yǔ)錄和詩(shī)文，去世后歸葬虎跑，后人在虎跑建有濟(jì)公塔院。
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。 相關(guān)記載】 據(jù)經(jīng)典記載，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。公元2世紀(jì)時(shí)獅子國(guó)(今斯里蘭卡)慶友尊作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由玄奘法師譯出之后，十六羅漢便普遍受到我國(guó)佛教徒的尊敬。到五代時(shí)，繪圖雕刻日益興盛起來(lái)。后來(lái)畫家畫成了十八羅漢，推測(cè)畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時(shí)，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重復(fù)了位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯(cuò)誤，但因?yàn)槔L畫題贊者有著名書畫家和文學(xué)家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢很容易地在我國(guó)流傳開來(lái)。 最早紀(jì)錄】 最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補(bǔ)的兩位羅漢，第十七位是“慶友者”，即《法住記》的作者。第十八