有實(shí)和無實(shí)所攝的一切林林總總的萬法都是空性,這即可稱為無我,無我可分人無我和法無我。印度的中觀大德月稱菩薩說:首先我們?yōu)闊o明所染而執(zhí)著自己,這就是人我執(zhí),有了人我后,對外境就自然產(chǎn)生了我所執(zhí),這就稱為法我。當(dāng)然內(nèi)道各種宗派對我和我所執(zhí)的解釋方法迥然而異。
捐像本身,就是布施。
過程中嚴(yán)格要求自己,
提高自身素質(zhì),戒除私心,就持戒。
遇到麻煩困難事,
心能寬容忍下來,就是忍辱。
過程中,加強(qiáng)毅力,
一鼓作氣,就是精進(jìn)。
做捐像事的時(shí)候,一心不亂,如如不動(dòng),就是禪定。 從頭到尾,觀為夢幻,毫不執(zhí)著,三輪體空,不去執(zhí)著所捐的佛像,不去執(zhí)著接受的寺廟道觀,不去執(zhí)著自己的功德,就是般若。
認(rèn)真捐像,也就包含了六度。
所以九乘之巔大圓滿所要斷除的就是這個(gè)能作破立的分別念,而沒有破立的這種分別念則不是大圓滿的所斷。我們在修行無上大圓滿時(shí),應(yīng)以各種殊勝的方法將心自然安住于無緣及無分別念之中,這樣一切外境就象云霧消于虛空自然融入法界當(dāng)中。
今天的共修內(nèi)容分享到此,明天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。隨喜各位道友共修功德!請大家最后將功德做回向 ,如果我們在行持 善法之后能夠如理如法的進(jìn)行誦讀,發(fā)心與佛菩薩的心愿相隨,所獲的功德無法言喻!
殊勝的共修回向文