演說(shuō)者屋大維》是一件等身裸體大理石雕像,右手彎舉至額,作沉思狀,左臂上搭著斗蓬,左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權(quán)杖,現(xiàn)已遺失。人物形體健美,比例諧調(diào)。很明顯,在人體形象的表現(xiàn)方面古希臘遺風(fēng)很濃。
《戎裝的奧古斯都》是一座高204厘米的大理石雕像,約作于公元前19一公元前13 年之間,這是一系列奧古斯都雕像中代表性的一個(gè)。在這個(gè)雕像中,奧古斯都被刻劃為一個(gè)左手拿權(quán)杖 ,右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象 。他身上穿著極合體的銷甲,銷甲上還刻有帶情節(jié)性的裝飾花紋。在他向前邁進(jìn)的右腿旁,有一尊可愛的小愛神形象,這試圖要說(shuō)明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥,還是一位仁愛之君?!栋⒏窭令^像》,阿格利帕是奧古斯都的女婿,也是他治上的堅(jiān)定支持者,他為羅馬城的建立付出了極大努力。這尊大理石頭像集中表現(xiàn)了他剛毅,果斷,不屈的性格。面部肌肉的表現(xiàn)含蓄有力
古希臘雕塑古希臘是公元前12 世紀(jì)―一公元前2 世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國(guó)家的總稱。大大小小200 多個(gè)城邦國(guó)家,它們之間有頻繁的文化 、貿(mào)易交往,也有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),但當(dāng)外族侵略時(shí),它們會(huì)聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個(gè)最有影響的國(guó)家 。
在每個(gè)城邦內(nèi)部,實(shí)行著一種以公民大會(huì)為權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主政治,即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,而沒(méi)有一個(gè)凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,他們可以自由地討論政治,從事哲學(xué) 、 藝術(shù) 、 自 然科學(xué)的研究等等 。 在這樣自由、民主的氣氛下,產(chǎn)生了許多直到今天仍影響著歐洲乃至整個(gè)世界的偉大哲人、科學(xué)家以及輝煌的藝術(shù)品(
的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀,改變著人們的時(shí)空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界,突破三維的、視覺(jué)的、靜態(tài)的形式,向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。