銅貔貅制作

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在佛教雕刻中，古代雕塑家最能發(fā)揮現(xiàn)實描寫才能對象是供養(yǎng)人，羅漢次之，然后是菩薩，創(chuàng)作自由最為有限的是主佛。像山西平遙雙林寺的供養(yǎng)人以及羅漢堂中的羅漢，都可以稱之為價值極高的肖像。大足石角中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化、現(xiàn)實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。

   中國古代沒有人物肖像雕塑傳統(tǒng)的結(jié)論并不否定中國古代雕塑營養(yǎng)對當今肖像創(chuàng)作的滋潤。事實上不少雕塑家已經(jīng)在肖像創(chuàng)作中作過做過吸取民族傳統(tǒng)的精彩實踐。可以斷言，幾千年的傳統(tǒng)寶庫曾經(jīng)并正在繼續(xù)哺育中國雕塑（包括肖像雕塑）并推進其不斷演繹。

每逢新春元宵佳節(jié)或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音：píxiū），或配合國技武術隊伍和各式飄色，共同游行表演慶賀節(jié)日，以祈福驅(qū)邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的漢族民間舞蹈，至今已承傳27代人。