雕塑馬

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這幾年來，我們國家的各種工業(yè)技術(shù)可以說是取得了突破性的發(fā)展和跨越。對于金屬雕塑的各種加工技術(shù)也是擁有了完善的體系和改變。任何一個(gè)藝術(shù)品都是經(jīng)歷了時(shí)代的變遷以及歷史的跨越。金屬雕塑這樣的藝術(shù)創(chuàng)作，在很早以前就已經(jīng)存在了。當(dāng)中人類的技術(shù)還不夠完善，如今小型金屬雕塑是體現(xiàn)整個(gè)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

　　小型的金屬雕塑，不僅講究工藝方面的技巧，更加在于設(shè)備的運(yùn)用和材料的選擇。與西方國家相互比較，我們國家的金屬雕塑存在了許多不同的特點(diǎn)。不僅僅在傳統(tǒng)焊接技術(shù)上有著不一樣的技巧，更加在產(chǎn)品理念表達(dá)上，采取了不一樣的方式。在金屬雕塑的整個(gè)發(fā)展當(dāng)中，我們國家選擇了一種較為獨(dú)特的方式，不同于其他國家發(fā)展并且提高著。

通常認(rèn)為，公共藝術(shù)就是公共場所的藝術(shù)。對公共藝術(shù)的理解應(yīng)該從“公共性”和“藝術(shù)性”兩方面去把握。所謂公共性，即指與公眾、公共事務(wù)、公共利益的相關(guān)性，以及過程中的公眾參與性和民主性，“公共性”包含兩方面的信息：第，一，作品的發(fā)生地點(diǎn)是公共場所；第二，作品受眾的主體應(yīng)該是公眾。

   公共藝術(shù)的“藝術(shù)性”，廣義上包含所有具有精神作用的人為創(chuàng)造。狹義上僅指純精神作用的藝術(shù)類型，它可以是雕塑、噴泉、照明、音樂、視頻、裝置等。

城市雕塑發(fā)展至今，作為當(dāng)代公共藝術(shù)的重要組成部分，已廣泛地深入到民眾日常生活之中，成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)之一。它的發(fā)展變化不僅能折射出我國現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也反映出整個(gè)社會(huì)的時(shí)代潮流。我國城市雕塑蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志之一就是正在逐步形成的“多處雕塑公園式的成片文化建設(shè)區(qū)”。以北京為例，自1985年石景山建立我國第。一座現(xiàn)代雕塑公園——石景山雕朔塑公園以來，在短短十余年時(shí)間內(nèi)北京又陸續(xù)建成紅領(lǐng)巾(雕塑)公園、懷柔山林塑公園、延慶夏都雕塑公園、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念雕塑公園、玉泉路國際雕塑公園及密云法制雕塑公園多處。同時(shí)國內(nèi)其他許多城市，如天津、上海、重慶、長春、上海、青島、威海、杭州、桂林等地也在紛紛的大興類型各異的雕塑公園。