真武大地銅像

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【清水祖師】——福建閩南地區(qū)最受崇拜的民間神祗之一。    

◇【五顯神】      江西德興、婺源一帶祟奉的財(cái)神，原為兄弟五人，宋代封為王，因其封號(hào)字皆為顯，故稱五顯神。      位，顯聰照應(yīng)靈格廣濟(jì)王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；      第二位，顯明昭烈靈護(hù)廣佑王，顯慧協(xié)慶善助夫人；      第三位，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟(jì)協(xié)佑正助夫人；      第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟(jì)喜助夫人；      第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛(ài)靜助夫人。

編輯本段社稷眾神

    太社神｜太稷神｜土翁神｜土母神｜谷父神｜蠶母神｜播種五谷神      樹(shù)木花果神｜春茍芒神｜夏祝融神｜秋蓐收神｜冬玄冥神

◇【火祖遂人帝君 】——民俗信仰中人工取火的發(fā)明者。    

◇【太白金星】——知名度的神之，在普通百姓中的影響很大，現(xiàn)今人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)就是一位白發(fā)蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務(wù)是玉皇大帝的特使，負(fù)責(zé)傳達(dá)各種命令，因而受到人們的喜愛(ài)。    

◇【二郎神】—楊戩，神號(hào)“二郎顯圣真君”，天庭大將。玉鼎真人的大弟子，神通廣大，肉身成圣。    

◇【托塔天王】——即李靖。民間廣為知曉，稱為“托塔李天王”。    

為道教所尊的女仙。葛洪《神仙傳·傳》曰：“漢孝桓帝時(shí)，神仙王遠(yuǎn)，字方平，降于蔡經(jīng)家，……與經(jīng)父母、兄弟相見(jiàn)。獨(dú)坐久之，即令人相訪（）。”繼云：“至，……是好女子，年十許。于頂中作髻，余發(fā)垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進(jìn)行廚。……自說(shuō)云：接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？'方平笑曰：'圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也。''又說(shuō)：'鳥(niǎo)爪。蔡經(jīng)見(jiàn)之，心中念言，背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳。方平已知（蔡）經(jīng)心中所念，即使人牽經(jīng)鞭之。謂曰：'神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？'但見(jiàn)鞭著經(jīng)背，亦不見(jiàn)有人持鞭者?！薄把绠?，方平命駕，升天而去，簫鼓、道從如初焉。”①杜光庭《墉城集仙錄·麻

傳》全抄上文，僅在傳前冠一句云：“者，乃上真元君之亞也?！?/span>

上清太上開(kāi)天龍 蹻 經(jīng)》卷二：“至道玉帝，功備十方，...應(yīng)以仙教，號(hào)為元始天尊。”卷四說(shuō)： “ 生天元始，是稱天尊，無(wú)上法王，號(hào)為玉帝 ” ，卷十稱:'元始開(kāi)圖，無(wú)形無(wú)名，天尊於大羅天，...應(yīng)生十號(hào)，托跡諸天。一號(hào)自然，是物根本；...八號(hào)天尊，天中宗尊；九號(hào)玉帝，玉美尊主；十號(hào)陛下，諸天上帝。'注：此經(jīng)文中“元始天尊”即“浮黎元始天尊”。

《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)四注》[唐 ]? 李少微注：“帝者，天尊自謂也。天尊一號(hào)玉帝。按《龍蹻經(jīng)》元始有十號(hào)：一曰自然，...八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下?！?/p>

.《道門經(jīng)法相承次序》：“ 三代天，過(guò)去元始天尊，現(xiàn)在太上玉皇天尊”，“三代天尊亦有十號(hào)：自然，....八天尊，九玉帝，十陛下?！弊ⅲ捍私?jīng)文中“過(guò)去元始天尊”即“浮黎元始天尊”，是玉帝開(kāi)天辟地前之稱號(hào)。

上引道經(jīng)說(shuō)明浮黎元始天尊即玉皇大帝開(kāi)天辟地前之號(hào)，又曰元始、元始天王、元始天尊。