王母娘娘像價(jià)格

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奉祀城隍最初以為城池、地方的保護(hù)神，前引《北齊書·慕容儼傳》所記城隍幫助慕容儼退梁軍，即是一例。稍后人們又奉城隍?yàn)橹鞴荜幩沮ぜ?，《茶香室叢鈔》卷十六謂：“《太平廣記》引《報(bào)應(yīng)錄》云：‘唐洪州司馬王簡(jiǎn)易，常暴得疾，夢(mèng)見一鬼使，自稱丁郢，手執(zhí)符牒云，奉城隍神命來追，王簡(jiǎn)易即隨使者行，見城隍神。

　　神命左右將簿書來檢，畢，謂簡(jiǎn)易曰：猶合得五年活，且放去’是唐時(shí)城隍之神，已主冥籍，如今世所傳矣”AG道教至遲在唐代即奉祀城隍。它因襲民俗，亦視城隍?yàn)楸Ｗo(hù)地方、主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩沮ぜ纳耢`。

　　城隍的觀念源自道教，其后與儒教結(jié)合相互影響。最早記載城隍的是《周易》：“城復(fù)于隍，勿用師”。最早祭城隍只筑土壇，無廟無像。正如《鳳山縣志．祀典志》所載：“城隍廟無專祭，而水旱、疾疫必禱之，致敬、宿齋必告之；故立之廟，使神有所憑依也。”。設(shè)置城隍廟祭祀，大抵從道教成為民間信仰才出現(xiàn)

宇宙尊神，又稱“創(chuàng)始元祖”、“督天老祖”、“老祖天”、“老督天”，鴻鈞老祖的師傅。圣號(hào)“至高無上混元始祖元靈上帝無極元祖圣天尊”

◆【無極母、太極母、皇極母】

    三界至高無上的始祖，萬靈萬物之祖源。        

太極母、無極母、皇極母

◇無極母 —— 亦稱“老祖母”、“無生母”。圣號(hào)“至尊至圣始母元君無極祖母圣天尊”，主宰和象征無極界。      

◇太極母 —— 圣號(hào)“至尊至慈始母元君太極祖母圣天尊”，主宰和象征太極界。  

◇皇極母 —— 圣號(hào)“至尊至仁始母元君皇極祖母圣天尊”，主宰和象征皇極界。

◆【鴻鈞老祖】

    道教神三清天尊和佛祖的師傅，眾仙之祖，道號(hào)“元陽上帝”。鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，而老祖之體常存不滅，乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。

◆【女媧娘娘】

    又稱“托天老母”、“媧皇”，摶土造人、煉石補(bǔ)天，被尊奉為人類之母。