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財神

    財神有文財神、武財神、五路財神和義財神之區(qū)分，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。      ◇【武財神】即趙公明、趙玄壇（正財神）。民間亦有以關(guān)帝和明代無錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財神的。    

◇【文財神】民間所指甚多，如：財帛星君、范蠡和福祿壽三星中的祿星等。    

◇【五路財神】      

● 中路財神武財神趙公明      

● 東路財神招寶天尊蕭升      

● 西路財神納珍天尊曹寶      

● 南路財神招財使者陳九公      

● 北路財神利市仙官姚少司    

◇【義財神】—— 關(guān)羽。

◆【藥皇】

    伏羲、神農(nóng)、黃帝為上古三位皇帝，被稱為“醫(yī)藥之祖”，又稱“藥皇”。

◆【十大藥王】

“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，無水曰隍”①《周易》亦有“城復(fù)于隍，勿用師”之語②“城隍”一詞連用，首見于班固《兩都賦·序》：“京師修宮室，浚城隍”③城隍神的奉祀，古人有始于堯，始于漢，始于三國諸說，然所據(jù)不足，無可憑信。有史可征者，約在南北朝《北齊書·慕容儼傳》載：北齊文宣帝天保六年（555）慕容儼鎮(zhèn)守郢城，被南朝梁軍包圍，梁軍以荻洪截斷水路供應(yīng)，形勢危急

　　“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。于是順士卒之心，乃相率祈請，冀獲冥佑。須臾，沖風(fēng)歘起，驚濤涌激，漂斷荻洪”④這是關(guān)于城隍神顯靈護城的最早記載

　　唐代奉祀城隍神已較盛行《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。開元五年（717）張說首撰《祭城隍文》其后張九齡、許遠、韓愈、杜牧、李商隱等繼之。李陽冰、段全緯、呂述等撰有“城隍廟記”杜甫、羊士諤有“賽城隍詩”

梁書．陸襄傳》中也曾記載陸襄曾率領(lǐng)城中百姓官史一起修城隍的事情。

　　在《禮記》中則記載：“天子大蠟八，水庸居其七”，句中即說明了古時的天子有八種重大的祭祀活動，此蠟祭包含“先嗇”、“司嗇”、“農(nóng)”、“郵表畷”、“貓虎”、“坊”、“水庸”、“昆蟲”等八類。鄭玄注：“水庸，溝也?！保囤胗鄥部肌肪砣澹骸八畡t隍也，庸則城也。”，所以城隍是由“水庸”神演化而來，由城池的守護神而變成了城市的守護神，在周朝天子就有祭城隍的儀式，所以“城隍神”在當(dāng)時就是一種“建物神”，人們將城隍視為保護地方的守護神。

　　在上古時代，只有天子可以祭祀城隍，當(dāng)時祭祀的方式只筑土壇，并無塑神像或建廟，且每年有春、秋二祭，清孫承澤撰的《春明夢余錄》中說：“蕪湖城隍廟，建于吳赤烏二年（西元239年）間……”，是有關(guān)城隍廟中最早的記載。