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清代趙翼所寫的《陔余叢考》中說到：“《北齊書》的〈慕容儼傳〉有記：“城中有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。”可見在南北朝時代，民間就有了城隍爺?shù)募漓胄袨榱恕?/p>
到了唐代以后，城隍已漸變成冥神，并具人格化了，祭祀城隍神更為普遍了，韓愈、李商穩(wěn)、張說、張九齡、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章，主為祈雨、禳災(zāi)的祭祀行為。
五代的唐愍帝清泰年間，城隍爺?shù)匚桓吡?，被封為王爵，各地尊稱為“城隍爺”。 到了宋代城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了。
元代文宗天歷年間，朝廷讓城隍爺配享夫人
了明代明太祖朱元璋更是信奉城隍爺，傳說中這和朱元璋未當(dāng)皇帝前，曾宿身于土地公廟有關(guān)，而城隍爺更是土地公的頂頭上司，故特別推崇，故封京師城隍為“帝”，開封、臨濠、東河、平滌四地城隍為“王”，各府城隍為“威靈公”，各州城隍為“綏靖侯”，各縣城隍為“顯佑伯”
洪武三年，朱元璋再度下詔，封京師城隍為“都城隍”、府之城隍稱為“府城隍”；縣之城隍則稱為“縣城隍”，此時城隍神謂和朝廷官制相仿。
到了洪武二十年，清廷更將城隍廟之規(guī)格更往上推，將各級的城隍廟比照官署衙門規(guī)格，此時城隍神地位更確立了陰間的地方行政長官。
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