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印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中國(guó)的石窟中，四天王作為護(hù)法形象也經(jīng)常出現(xiàn)。在敦煌第二八五窟西壁上畫的四天王，頭戴花鬘冠，上身穿著甲胄，下身穿戰(zhàn)裙，赤腳。南邊的二天王，一個(gè)是持兩股戟的西方廣目天王，一個(gè)是執(zhí)矛的南方增長(zhǎng)天王；北邊的二天王，一個(gè)是托塔的北方多聞天王，一個(gè)是持劍的東方持國(guó)天王。
左邊第二尊南方天王，又稱“南方增長(zhǎng)天王”。名毗琉璃，因能使他人增長(zhǎng)善根而得名。身青色，穿甲胄，手握寶劍。表明他是用武力來懲惡護(hù)善?！芭鹆А笔氰笪牡囊糇g，意譯“增長(zhǎng)”?！霸鲩L(zhǎng)”指能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。只是把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進(jìn)步，不進(jìn)則退，這個(gè)時(shí)代是永遠(yuǎn)在進(jìn)步。所以增長(zhǎng)天王是告訴我們∶我們的德行要增長(zhǎng)，學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長(zhǎng)、還有我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。佛門是不落伍的，佛門是真正講求進(jìn)步，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，它不是跟著時(shí)代走，它是領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)代。其專門守護(hù)南瞻部州。劍司風(fēng)。
玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰(shuí)貴誰(shuí)輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無(wú)上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見觀世音菩薩，皆要誠(chéng)心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無(wú)情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無(wú)間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無(wú)間地獄之所以叫做無(wú)間地