寺廟神像擺放廠家

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【清水祖師】——福建閩南地區(qū)最受崇拜的民間神祗之一。    

◇【五顯神】      江西德興、婺源一帶祟奉的財神，原為兄弟五人，宋代封為王，因其封號字皆為顯，故稱五顯神。      位，顯聰照應(yīng)靈格廣濟王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；      第二位，顯明昭烈靈護廣佑王，顯慧協(xié)慶善助夫人；      第三位，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟協(xié)佑正助夫人；      第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟喜助夫人；      第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛靜助夫人。

編輯本段社稷眾神

    太社神｜太稷神｜土翁神｜土母神｜谷父神｜蠶母神｜播種五谷神      樹木花果神｜春茍芒神｜夏祝融神｜秋蓐收神｜冬玄冥神

◇【火祖遂人帝君 】——民俗信仰中人工取火的發(fā)明者。    

◇【太白金星】——知名度的神之，在普通百姓中的影響很大，現(xiàn)今人們對他的認識就是一位白發(fā)蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務(wù)是玉皇大帝的特使，負責(zé)傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。    

◇【二郎神】—楊戩，神號“二郎顯圣真君”，天庭大將。玉鼎真人的大弟子，神通廣大，肉身成圣。    

◇【托塔天王】——即李靖。民間廣為知曉，稱為“托塔李天王”。    

“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，無水曰隍”①《周易》亦有“城復(fù)于隍，勿用師”之語②“城隍”一詞連用，首見于班固《兩都賦·序》：“京師修宮室，浚城隍”③城隍神的奉祀，古人有始于堯，始于漢，始于三國諸說，然所據(jù)不足，無可憑信。有史可征者，約在南北朝《北齊書·慕容儼傳》載：北齊文宣帝天保六年（555）慕容儼鎮(zhèn)守郢城，被南朝梁軍包圍，梁軍以荻洪截斷水路供應(yīng)，形勢危急

　　“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。于是順士卒之心，乃相率祈請，冀獲冥佑。須臾，沖風(fēng)歘起，驚濤涌激，漂斷荻洪”④這是關(guān)于城隍神顯靈護城的最早記載

　　唐代奉祀城隍神已較盛行《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。開元五年（717）張說首撰《祭城隍文》其后張九齡、許遠、韓愈、杜牧、李商隱等繼之。李陽冰、段全緯、呂述等撰有“城隍廟記”杜甫、羊士諤有“賽城隍詩”