古人將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜極為復(fù)雜,各種鬼怪精靈皆依附于山。最終,各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人格化了的山神居住?!抖Y記·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,為風(fēng)雨,見怪物,皆曰神。”虞舜時(shí)即有“望于山川,遍于群神”的祭制,傳說舜曾巡祭泰山、衡山、華山和恒山。歷代天子封禪祭天地,也要對山神進(jìn)行大祭。祭山時(shí)大多用玉石和玉器埋于地下,也有用“投”和“懸”的祭法,即將祭品雞、羊、豬或玉石投入山谷或懸在樹梢。在中國,有關(guān)山神的傳說淵源流長。成書于二千多年前的《山海經(jīng)》,就已記載了有關(guān)山神的種種傳說?!短綇V記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事。《五藏山經(jīng)》里還對諸山神的狀貌作了詳盡的描述。
城隍?yàn)槌刑扈b國司民升福明靈王,開封、臨濠、太平、和州、滁州城隍亦封為王,秩正一品;其余府為鑒察司民城隍威靈公,秩正二品;州為靈佑侯,秩三品;縣為顯佑伯,秩四品都、府、州、縣城隍各賜王、公、侯、伯之號,并配制相應(yīng)的袞章冕旒。朱元璋敕封城隍的用意,據(jù)明余繼登《典故紀(jì)聞》卷三載,太祖謂宋濂曰:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”AB洪武三年,又定廟制,府州縣城隍廟與各地官署正衙高廣相當(dāng)《大明會(huì)典》卷九三載每歲仲秋祭都城隍神,“遣官詣廟致祭,國有大事則告”AC明代府州縣新官到任,必先宿齋城隍廟,以與神誓;并稱城隍神于冥中司民命,且有***糾察官吏之任
清代亦崇祀城隍神。據(jù)《清史稿·禮志》載:清都城隍廟有二,一在北京,一在沈陽。清初定制,凡祭三等,城隍?yàn)槿红胫?。清承明制,以城隍主厲壇,每歲仲秋祭都城隍 每月朔、望有司詣都城隍廟上香,二跪六拜,旸雨愆期則禱
哪吒】——為托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的弟子之一,在天宮任三壇海會(huì)大神。
◇【赤腳大仙】——仙界的散仙,一般情況下他總是在四處云游,以其赤腳裝束最為獨(dú)特,民間傳說中他常常下凡來到人間,幫助人類鏟除妖魔。他性情隨和,平常以笑臉對人,對有心向善的妖怪也會(huì)網(wǎng)開一面,但對邪惡妖怪卻從不留情,雙腳就是他的武器,曾經(jīng)降服眾多妖魔,是天下妖怪的克星。據(jù)說赤腳大仙身上帶有不屬于六界的異寶,令他不懼百毒。
◇【齊天大圣】——孫悟空。齊天大圣,雖然只在西游記之中有記載,而其他佛經(jīng)卻無這一位行者。但幾百年來,不少中國人都有供奉'齊天大圣'。道教亦早巳將齊天大圣納人為眾神之一。