清代趙翼所寫的《陔余叢考》中說到:“《北齊書》的〈慕容儼傳〉有記:“城中有神祠一所,俗號城隍神,公私每有祈禱?!笨梢娫谀媳背瘯r代,民間就有了城隍爺?shù)募漓胄袨榱恕?/p>
到了唐代以后,城隍已漸變成冥神,并具人格化了,祭祀城隍神更為普遍了,韓愈、李商穩(wěn)、張說、張九齡、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章,主為祈雨、禳災(zāi)的祭祀行為。
五代的唐愍帝清泰年間,城隍爺?shù)匚桓吡?,被封為王爵,各地尊稱為“城隍爺”。 到了宋代城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了。
元代文宗天歷年間,朝廷讓城隍爺配享夫人
“城,以盛民也”,“隍,城池也。有水曰池,無水曰隍”①《周易》亦有“城復(fù)于隍,勿用師”之語②“城隍”一詞連用,首見于班固《兩都賦·序》:“京師修宮室,浚城隍”③城隍神的奉祀,古人有始于堯,始于漢,始于三國諸說,然所據(jù)不足,無可憑信。有史可征者,約在南北朝《北齊書·慕容儼傳》載:北齊文宣帝天保六年(555)慕容儼鎮(zhèn)守郢城,被南朝梁軍包圍,梁軍以荻洪截斷水路供應(yīng),形勢危急
“城中先有神祠一所,俗號城隍神,公私每有祈禱。于是順士卒之心,乃相率祈請,冀獲冥佑。須臾,沖風(fēng)歘起,驚濤涌激,漂斷荻洪”④這是關(guān)于城隍神顯靈護(hù)城的最早記載
唐代奉祀城隍神已較盛行《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱,唐代“吳俗畏鬼,每州縣必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文,祭祀城隍神者。開元五年(717)張說首撰《祭城隍文》其后張九齡、許遠(yuǎn)、韓愈、杜牧、李商隱等繼之。李陽冰、段全緯、呂述等撰有“城隍廟記”杜甫、羊士諤有“賽城隍詩”
盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊。
三清:
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神,大地戰(zhàn)神,人中戰(zhàn)神,
北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
五方五老:
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁東華大帝君(即東王公,名'金蟬氏',號木公)
北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)
中央黃極黃角大仙