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北方多聞天王,梵文:Vaisramana。又名毗沙門(mén),“多聞”以福德之名聞?dòng)谒姆?。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲胄,右持寶傘(又稱
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玉虛十二仙玉鼎真人、 文殊廣法天尊、 普賢真人、 太乙真人、清虛道德真君、赤精子、 廣成子、 懼留孫、 慈航道人、 道行天尊、
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【清水祖師】——福建閩南地區(qū)最受崇拜的民間神祗之一?!蟆疚屣@神】 江西德興、婺源一帶祟奉的財(cái)神,原為兄弟五人,宋代封為王
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《宋史.林靈素傳》::“天有九霄,而神霄為,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之長(zhǎng)子,主南方,號(hào)長(zhǎng)生大帝君,其弟號(hào)青華帝君者,
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東方持國(guó)天王,梵文:Dhritarastra?!俺謬?guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵,身為白色,穿甲
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以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘,重量達(dá)數(shù)十頓,無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量,都達(dá)
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隨著佛教傳入中國(guó),銅鐘則是佛教寺院中不可缺少的一種法器。寺院廟堂鐘聲回蕩更加增添了佛界特有的神秘氣息?! 《S著時(shí)代
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產(chǎn)品介紹瑞安市戴氏法器鑄造廠、專(zhuān)業(yè)制作寺廟法器用品、本廠在溫州瑞安廠房占地面積3000多個(gè)平方,戴氏法器廠對(duì)法器制作有傳世工
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菩提達(dá)摩(英文:Bodhidharma、又稱:菩提達(dá)磨),意譯為覺(jué)法。自稱佛傳禪宗第二十八祖,為中國(guó)禪宗的始祖,故中國(guó)的禪宗又稱達(dá)
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是用作來(lái)薰衣。古代沒(méi)有香水、香料發(fā)明,凡入朝覲見(jiàn),或拜謁尊貴,必須將衣服薰香,方不失儀。因之,社會(huì)相習(xí)成風(fēng),即使是平民的
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清代趙翼所寫(xiě)的《陔余叢考》中說(shuō)到:“《北齊書(shū)》的〈慕容儼傳〉有記:“城中有神祠一所,俗號(hào)城隍神,公私每有祈禱?!笨梢?jiàn)在南
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河北唐縣衛(wèi)恒銅雕是自產(chǎn)自銷(xiāo),主營(yíng)產(chǎn)品包括:鐵制大鐘:聲音宏亮,音質(zhì)明顯優(yōu)于銅制大鐘,鑄鐘工藝特色為,采用最古老的制作方法
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產(chǎn)品介紹瑞安市戴氏法器鑄造廠,專(zhuān)業(yè)鑄造寺廟法器法物、方圓香爐、寺院各種香爐、宮殿香爐、燒經(jīng)爐、祠堂香爐、陵園香爐、長(zhǎng)方形
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舉 羅漢:迦諾迦跋厘隋閣,是一位托化緣的行者。伏虎羅漢:賓頭盧,曾降伏過(guò)。喜慶羅漢:迦諾伐蹉,原是古印度一位雄辯家。看門(mén)
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十四年后,因?yàn)槌⒛钇涓干坝写蠊?,任命韋固為相州參軍。刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄,認(rèn)為韋固有才干,便把女兒嫁給他。小姐
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現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)
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探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂(lè) 半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說(shuō):古印度王舍城內(nèi)
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銅佛像制作的清理及保護(hù)唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司隨著銅雕的發(fā)展,銅雕工藝的進(jìn)步,現(xiàn)在銅佛像制作的技術(shù)也在不斷的發(fā)展創(chuàng)
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從類(lèi)型、輕重、顏色等為發(fā)掘點(diǎn),首先在類(lèi)型上,要區(qū)分其風(fēng)格差異,弄清它的質(zhì)地,判斷銅佛像是否屬于仿制品;其次是顏色上的區(qū)別
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產(chǎn)品介紹瑞安市戴氏香爐廠、生產(chǎn)寺廟香爐、鐵香爐、鑄銅長(zhǎng)方形香爐、六龍柱香爐、香爐鼎、各種方圓香爐、也可來(lái)樣訂制、廠家直銷(xiāo)