茸血補(bǔ)腦液

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                                    人生四孝            

               婚禮的意義是“上以事宗廟，下以繼后世”，除了教育好下一代，我們還要盡心盡力侍奉父母，“百善孝為先”。孝順父母，我們可以從幾個角度來思考、來用心，從哪幾個角度？養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，還有養(yǎng)父母的智慧。養(yǎng)父母之身，代表父母的身體健康我們要時時懂得去關(guān)懷。在古書當(dāng)中記載，差不多六十歲以上的老人我們就要把他當(dāng)小孩一樣關(guān)懷、照顧。老人在晚年比較容易覺得孤寂、孤獨，身體也比較虛弱，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，盡這一份孝心，給我們的孩子當(dāng)好榜樣。比如說春秋之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家里，就應(yīng)該打一通電話問問父母有沒有御寒的衣服，棉被夠不夠。這通電話一打，你的孩子在身旁都能感覺到你處處關(guān)懷父母的身體，他能感受到你的孝心。

            父母的健康要時時能夠去關(guān)懷，而關(guān)懷父母的健康還要有正確的知識才行。我們來思考一下，父母假如生病了怎么辦？直覺反應(yīng)都是看醫(yī)生。看什么醫(yī)生？其實中國人最重視的是治未病，而不是治已病。所以中國人特別注重的是養(yǎng)生，不要等到生病了才去看醫(yī)生，那就很辛苦。我們思考一下，有哪一個人高血壓送到醫(yī)院去，然后高血壓好了？有沒有哪一個糖尿病患者去看西醫(yī)，然后看到最后糖尿病好了？

        假如你四五十歲就開始吃西藥，藥要吃多久？要吃一輩子。所以很多老人家出去旅游的時候，包里面會放什么？東一包、西一包都是西藥。當(dāng)我們的父母晚年都是伴隨著這些藥物在生活，日子好不好過？不好過。所以我們應(yīng)該去研究更多正確的養(yǎng)生之道，讓父母的身體不需要依靠這些西藥，這才是正確的方向。平常要多叮嚀父母不可以吃太咸，不可以吃太油，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)父母正確的養(yǎng)生之道，讓身體好。個人比較贊成看中醫(yī)，中醫(yī)是治本，不只有治標(biāo)。但現(xiàn)在這個時代人都聽騙不聽勸，認(rèn)假不認(rèn)真。去看一個中醫(yī)，他把你的脈把完之后說“冰凍三尺，非一日之寒”，告訴你要調(diào)養(yǎng)半年才能夠把身體調(diào)好。很多人一聽半年，怎么樣？我哪有這么多的時間來調(diào)養(yǎng)！結(jié)果西醫(yī)告訴他一針打下去馬上舒服，他很高興，但是往后他就必須依靠針、依靠藥來過日子，而且副作用特別大。所以我們自己要有正確的知識才能夠讓自己健康，也才能夠讓父母身體健康。

如何調(diào)整睡眠質(zhì)量

緩解疾病癥狀：如因生理及心理疾病造成的睡眠問題，首先應(yīng)積極尋求專業(yè)醫(yī)生的幫助，治原發(fā)疾病，緩解癥狀。

調(diào)整生活方式：生活作息規(guī)律有助于睡眠的健康：避免睡前神經(jīng)興奮，盡量放松心情；日間通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動促進(jìn)新陳代謝，睡前應(yīng)避免劇烈運(yùn)動；此外，不應(yīng)在睡前進(jìn)食刺激性食物等等。

合理營養(yǎng)補(bǔ)充：在適當(dāng)?shù)那疤嵯拢a(bǔ)充適合的營養(yǎng)以達(dá)致協(xié)同平緩神經(jīng)系統(tǒng)、合理補(bǔ)養(yǎng)臟器，提升肝、心、腎及大腦等功能，對睡眠質(zhì)量也有一定的幫助。

專業(yè)的健康指導(dǎo)：寶元神自我健康管理中心堅持傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，根據(jù)個人體質(zhì)問題，量身打造專屬睡眠專家。

                                                 元氣

          中國的文字是從象形文字演化到今天簡單文字，中國的語言從最初的文言文到今天的白話文，為了后人簡單易學(xué)，但看不到文字的本意，不明白語言的本意。比如：“愛”“無”“餓”“”“”“”（ 華夏文明在華夏已死，這句話未免言過其實，因為華夏文明不只體現(xiàn)在文字上，華夏文明的核心應(yīng)該是道德觀、價值觀、世界觀，那么2000多個簡化字，不足以讓華夏文明死亡。因為世界上沒有一個民族，不重視自己的語言文字的，中國繁體漢字以意蘊(yùn)豐富，不但是記錄語言的文字符號，而且“字形藏理、字音通心”，傳遞上古先人對當(dāng)今、后世的許多信息。