“洗腳上樓”，不只是看起來很美
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“咋分給我一間壞鎖的屋子？”
搬來第一天，上沖組唯一的葛姓人、55歲的葛正學(xué)就怒氣沖沖拍了社區(qū)辦公室的服務(wù)臺。羅海麗過去一瞧，啼笑皆非，“這是防盜門鎖，把鑰匙插進(jìn)去擰一圈就鎖上了?！?br />
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無獨(dú)有偶，從老家排調(diào)鎮(zhèn)高峰村搬到丹寨縣城東湖安置點(diǎn)的頭半年，61歲的樓長岑如州干得最多的事情，就是給負(fù)責(zé)聯(lián)系安置點(diǎn)的干部吳玉飛打電話要求幫助疏通廁所。
“原來在老家的時(shí)候都是旱廁，下面挖個(gè)大坑上面搭幾塊木板就可以了，到這里變成了沖水的，剩飯剩菜、各種垃圾都往那個(gè)窟窿眼里塞，不堵才怪！”岑如州說。
堵一戶，臭一樓。吳玉飛耐著脾性隔三差五往東湖跑，“樓道里就有管道維修工的電話，結(jié)果他們說找干部不花錢，為了幫助他們盡快適應(yīng)新的生活環(huán)境，其實(shí)我們也是周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨?！?br />
堵的次數(shù)多了，移民們也就慢慢吸取了教訓(xùn)。不能再上山砍柴，煮飯做菜換成了電飯煲和電磁爐。所幸，讀過書、闖蕩過大千世界的兒孫輩們和這現(xiàn)代化生活銜接起來毫不費(fèi)力，在他們的帶動下，老人們也樂意循序漸進(jìn)。
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葛正學(xué)、吳玉飛們的尷尬，為移民出山進(jìn)城、“洗腳上樓”的經(jīng)歷增加了幾絲喜感，然而生活方式的改變遠(yuǎn)不止表面看起來那么簡單。
為最大程度消除搬遷群眾新到安置點(diǎn)的陌生感，惠水縣按照就近原則分配移民住房，18戶上沖移民絕大部分住進(jìn)了幸福樓6棟1單元，仍然和在老家一樣比鄰而居。在社區(qū)管理上，縣水庫和生態(tài)移民局通過面試從搬遷群眾中挑選出3名有文化、熱心公道的移民負(fù)責(zé)住房分配、就業(yè)意愿統(tǒng)計(jì)、政策宣講和矛盾調(diào)處等日常工作，實(shí)現(xiàn)搬遷群眾自主管理、自我服務(wù)。
20歲的社區(qū)干部羅海麗今年6月剛從職校畢業(yè)，她因小兒麻痹癥腿上落有殘疾，“在外面找工作難免碰壁，所以一畢業(yè)就到了社區(qū)這個(gè)崗位上。平時(shí)工作雖然繁瑣，但做的這些事情感覺就是在給自家人服務(wù)，干起來勁頭也足。”
而到今年年底，隨著村級換屆選舉依次推開，明田安置點(diǎn)將單獨(dú)設(shè)立一個(gè)新的建制村，屆時(shí)會成立自己的居委會和黨支部。
對于無土安置的移民而言，他們中的相當(dāng)一部分在搬遷之前常住僻遠(yuǎn)農(nóng)村，世世代代日出而作、日暮而歸，是地地道道的農(nóng)民。搬遷到一個(gè)完全陌生的、現(xiàn)代化的環(huán)境，他們必然會經(jīng)歷相當(dāng)大的心理震蕩，對傳統(tǒng)的眷戀也在逐漸變淡，“到了城里大家各謀生路，忙忙碌碌地討生活。”岑如州說，“爬坡節(jié)、姊妹節(jié)這些基本都不過了?！?br />
“貴州大多數(shù)節(jié)日文化是農(nóng)耕文化的表現(xiàn)，當(dāng)絕大部分農(nóng)民離開了土地，轉(zhuǎn)而以另一種自己不擅長的生產(chǎn)方式來維持生計(jì)后，‘開秧門’‘吃新節(jié)’‘喊禾魂’這些生產(chǎn)性節(jié)日，面臨衰頹和消失的命運(yùn)?！辟F州省發(fā)改委地區(qū)處的曾凡勤從更深層面上分析移民傳統(tǒng)節(jié)日文化的變遷。
但每年到了“吃新節(jié)”“苗年”“牯藏節(jié)”這些苗族同胞的節(jié)日，岑如州和其他141戶搬遷群眾仍要穿戴齊整地回到高峰村的苗寨去，“吹蘆笙、跳舞、斗牛、下田捉魚，最重要的環(huán)節(jié)是祭祀，感恩這一年的豐收，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順?！彪m然搬出來已有兩年時(shí)間，但岑如州認(rèn)為他們的根還在高峰。
如今，趙登銀的重孫女快半歲了，老人終于圓了四世同堂夢。在南京打工多年的孫媳婦陳夢姣，不愿再用村里女人們多用的“琴”“珍”“艷”等字眼給孩子取名，翻著字典篩出十幾個(gè)聽起來“文雅”一些的字詞。趙登銀定了一個(gè)“橦”字，給重孫女取名趙語橦，“橦，是指木棉樹，根深耐旱，不論到什么樣的環(huán)境都能茁壯成長?！?br />
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