實(shí)木神樓42寸四門四抽立柜佛龕

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佛龕名稱：

實(shí)木神樓42寸四門四抽立柜/純手工雕刻/寶藝恒河專業(yè)佛龕廠

產(chǎn)品類別：立式佛龕
產(chǎn)品規(guī)格：42***  （108*48*198）
常用顏色：紅色（仿紅木色）、淺黃色（香樟木本色）、仿紫檀色、仿綠檀色
宗教：佛教用品
包裝：珍珠棉+紙/木箱
定制：可定做
品牌：寶藝恒河
材質(zhì)：香樟木

“寶藝恒河”香樟木佛龕，以沉年香樟為材料，木工按古典家具全榫卯結(jié)構(gòu)古做法，結(jié)合工藝品的手工精雕細(xì)磨法則（打坯、修光、打磨、細(xì)活） 出佛龕精品,香樟木佛龕防蟲防蛀，百年不朽。

***寶藝恒河***香樟木佛龕，沉年香樟木制作，純手工雕花

主要產(chǎn)品有：佛龕、神樓、神臺(tái)、供桌、神位、佛堂裝修

佛龕又也有叫神樓或神屋，本廠以生產(chǎn)佛龕為主，輔帶相關(guān)宗教木制工藝品生產(chǎn)，如：供桌（又稱貢臺(tái)、供臺(tái)或神臺(tái)）、八仙桌（神桌）、翹頭案、牌位（也叫神位或靈位）和私人佛堂裝修設(shè)計(jì)等。

【運(yùn)輸說明】

本廠產(chǎn)品均為木制產(chǎn)品，為保證貨物的安全，發(fā)貨大部用物流走貨。貨物在打好包裝之后，我廠工作人員將貨送到附近的物流園區(qū)，讓直達(dá)客戶所在城市的貨運(yùn)公司承運(yùn)貨物。

【佛龕保養(yǎng)知識(shí)】

一、水是木制家具的天敵之一，木質(zhì)有一定的密度，會(huì)吸收產(chǎn)品表面及空氣中的水份，產(chǎn)生漲裂。因此不要用濕布擦拭，佛龕上積了灰塵，最好是用質(zhì)地細(xì)軟的毛刷將灰塵輕輕拂

去，再用棉麻布料的干布緩緩擦拭。若家具沾上了污漬，可以沾取少量水溶性或油性清潔劑擦拭。

二，木制材質(zhì)的原因，過度的陽(yáng)光直射暴曬，會(huì)損害其材質(zhì)可能產(chǎn)生龜裂、變形、變色。因此要在保證古家具不遭受陽(yáng)光過度照射條件下，保持其干燥。

三，在搬運(yùn)古家具的時(shí)候，請(qǐng)要將其抬離地面，輕抬輕放，絕對(duì)不能在地面上拖拉，以避免刮傷、磨損、磕碰等。

我廠北京市寶藝恒河商貿(mào)有限公司，專業(yè)生產(chǎn)中高檔佛龕，原香樟木材質(zhì)，純手工雕花，精美別致，莊嚴(yán)殊勝。禮佛臻品，虔誠(chéng)打造，寶藝恒河香樟木品牌佛龕。誠(chéng)信在先，品質(zhì)

為主，服務(wù)第一。

  主要產(chǎn)品有，放在臺(tái)面的臺(tái)式佛龕，掛在墻上在掛式佛龕，落地帶柜的立式佛龕，帶抽柜的套柜式佛龕，帶屋頂?shù)纳駱欠瘕?，仿古建筑的宮殿佛龕，簡(jiǎn)潔的日本佛龕，專放西方

三圣的三圣佛龕。當(dāng)然還有配件的明清各種樣式供桌供臺(tái)，和牌位，歡迎來電定做，來廠參觀。

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 本廠網(wǎng)址:fokan888
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人有四寶，心有的棲

                                                                        ------摘自《寶藝恒河》

現(xiàn)代人向往功名，看重物質(zhì)生活要求，同時(shí)又追求清高出世的精神。在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，工作生活快節(jié)奏，讓人們疲倦壓抑，越來越多的人向往清凈安逸的環(huán)境，哪怕是短暫的歇息。可是，在一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，到哪里去尋找寧?kù)o的心靈棲息之地呢？

佛說：色聲香味觸五樣?xùn)|西染污了我們的清凈心及本性。清凈心就是真性，清凈心就是佛性，就是自性。人性本來就是清凈的，我們要在佛門凈土中找回自己的本性。弘一大師的《格言別錄》上說：***恬淡是養(yǎng)心第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法。***佛語(yǔ)蘊(yùn)含著無限禪機(jī)，人也是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個(gè)人生。

恬淡是養(yǎng)心第一法。老子曰：恬淡至上，勝而不美。阮籍詩(shī)云：恬淡志安貧。恬淡不能給人外在輝煌，卻能使人有內(nèi)在的超越。平淡對(duì)得失，冷眼看繁華，暢達(dá)時(shí)不張狂，挫折時(shí)不失落，不獻(xiàn)媚權(quán)勢(shì)，不屈從錢財(cái)，坦坦蕩蕩，從從容容。年屆九旬的圍棋名宿吳清源先生，半個(gè)世紀(jì)以前東渡扶桑，在日本棋壇上***橫掃千軍如卷席***，建立了長(zhǎng)達(dá)15年***天下無敵***的輝煌業(yè)績(jī)。吳先生一生淡泊名利，在精神世界方面可謂是無比富足，但在物質(zhì)享受方面，先生卻更像是位得道的高僧，一塵不染，甘于淡泊。

吳先生素來煙酒不沾，既不打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追紅逐綠、賽車賭馬、游戲人間。盡管早已名滿天下，但直到今日，他既沒有積蓄起萬貫家財(cái)，也沒有自己的房產(chǎn)轎車，而是平靜地與夫人寄居在日本東京鬧市區(qū)的一座普通公寓里。除了讀書之外，圍棋就是吳先生平生唯一的事業(yè)與愛好。

恬淡是一種獨(dú)到的意境和智慧，是成熟人生的表現(xiàn)，是生命的再造與升華，更是一種思想和文化修養(yǎng)的積淀。恬淡使人變得空靈而美好，在清凈的每一天，即使很平淡，也透著幸福的味道。安詳是處事第一法。安詳是一種優(yōu)良的生命質(zhì)地，是一塊智慧的美玉。它與豁達(dá)寬容結(jié)伴，同寧?kù)o慈懷為伍，以成熟豐富為內(nèi)涵。一個(gè)人能以安詳?shù)男膽B(tài)，從容地看天空云卷云舒，看地上花開花落，看世間人聚人散，這便是一種平和安詳，也是人生最好的境界。

安詳顯示著一種成熟，一種智慧。真正的安詳來自于內(nèi)心。當(dāng)生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏后，必須重歸平靜，才能修煉安詳，獲得安詳。尋求安詳?shù)娜?，?yīng)當(dāng)懂得如何駕馭自己，如何與他人融洽相處。一個(gè)人能保持平靜安寧的心態(tài)，他離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)。相反，心浮氣躁、急功近利會(huì)導(dǎo)致淺薄和失誤。

涵容是待人第一法。海，一望無際，不知有多少蔚藍(lán)被它占為己有；山，雄偉壯闊，不知有多少生機(jī)蘊(yùn)藏其中。人心本應(yīng)擁有比山和海更大的容量，才能存活于這復(fù)雜的環(huán)境。人活在這紛繁的世界上，常常會(huì)遇到一些矛盾，要積極地解決矛盾，首先要學(xué)會(huì)包容。包容是一種美德，更是一種智慧。

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)包容賜予我們的恩惠是多么珍貴。藺相如對(duì)廉頗的包容，演繹了***將相和***的佳話；唐太宗對(duì)魏征的包容，成就了***貞觀之治***的盛世；東漢劉秀化敵為友，終成帝業(yè)；韓信不計(jì)前仇，重用仇人，為世人敬仰。

在平凡的生活當(dāng)中，包容就是一種境界。擁有一種包容的心態(tài)，就能做到雨來不懼，風(fēng)來不動(dòng)，雷閃不驚。在人生的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪狂濤，而是心頭包容的那份泰然。唯有包容，世界會(huì)更寬廣；唯有接納，生活才會(huì)更加精彩。

謙退是保身第一法。有一分謙退，便有一分受益處；有一分矜張，便有一分挫折來。宋朝慈受懷深禪師曾作了一首有名的詩(shī)偈：***萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。***大意是說，世間萬事在應(yīng)對(duì)進(jìn)退上，沒有以退為進(jìn)更加高明；而在待人處世方面，大智若愚般帶有少許糊涂，反而更能自在安然。所謂***麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡***，才華橫溢的人，若不懂得韜光養(yǎng)晦，反而時(shí)時(shí)顯露，處處招搖，便容易招災(zāi)引禍。整首詩(shī)偈即是在教導(dǎo)世人要內(nèi)斂、知謙退。

一般人只知道向前行進(jìn)，卻不知還有一個(gè)退步自保的世界，所以在世間的名利戰(zhàn)場(chǎng)上，往往爭(zhēng)得面紅耳赤，碰得鼻青臉腫，撞得遍體鱗傷，甚至摔得粉身碎骨。其實(shí)，在佛法里，古德早就明示大眾，人生有兩個(gè)世界，一是前進(jìn)的世界，一是回頭的世界。如果能把握好這兩個(gè)世界，人生便能更臻完美。

在為人處世上，有時(shí)退讓不是完全的消極，反而是積極的轉(zhuǎn)進(jìn)。我們要謙沖自牧，時(shí)時(shí)覺察、覺照，使本性清澈顯見，不會(huì)被貢高我慢的假象所蒙蔽。面對(duì)功名富貴、人我是非，偶爾糊涂一下是何等的灑脫自在，何等的悠然自得。