文圣人的擺放

秦兵馬俑強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性決定了它的肖像特征性。從時(shí)間上看，它比羅馬肖像稍早，但這種肖像性并沒有進(jìn)一步發(fā)展而成為傳統(tǒng)。究其原因，可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統(tǒng)治者們的審美取向。中國的王宮貴族自有帝王觀和藝術(shù)觀。與西方相比。同樣是處于顯威、歌功頌德的目的，中國的王宮貴族往往回避了西方的直接塑造自己的方式，而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、軍隊(duì)、武士來襯托自己的偉大與神圣。看來，中國古代雕塑家要給帝王及達(dá)宮貴族直接造像是不太可能的。他們所能充分發(fā)揮人物塑造才能的領(lǐng)域是仆人、藝妓、士兵等普通人，所以我國古代各種陪葬俑能充分地顯示生動(dòng)的生活氣息及作者深厚的藝術(shù)功底，能呈現(xiàn)出本文提及的肖像性。

 

唐縣振昌工藝品廠（原：唐縣振昌銅雕工藝品廠）成立于1990年，是一家私營企業(yè)，集科研、開發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體.振昌雕塑廠主要鑄造寺廟大型佛像、藏佛像、銅鐘、爐、銅鼎、城市銅雕、園林銅雕、景觀雕塑、東西方人物銅雕、仿古青銅器、偉人像及現(xiàn)代人物像等各種銅雕工藝品。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣味的大眾藝術(shù)品?！按蟮钟谢街?，未聞無址忽成岑”人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部門；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐碩著文化的內(nèi)涵。像美國的自由女神像、盧浮宮內(nèi)的維納斯、羅丹的思惟者等等。

在很多地方都擺放著人物雕塑，一些廣場，學(xué)校里都可以見到，人物雕塑借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。    1、兒童人物雕塑：以兒童為雕刻對象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景觀雕塑之中；    2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕刻對象的雕塑。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對名人的一種仰望和追憶；名人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。