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日期：2013年07月11日　來源：本站原創(chuàng)　瀏覽：55 次    文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象征智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經(jīng)》說，文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時(shí)出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認(rèn)為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺(tái)山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結(jié)五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

   普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理（普賢）。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經(jīng)，特為聽受，到達(dá)時(shí)佛已講完此經(jīng)，當(dāng)夜即將入滅普賢表示守護(hù)此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認(rèn)可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據(jù)說普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。

石材的日常維護(hù)；石材經(jīng)整體研磨和再結(jié)晶硬化處理后，石材將正式啟用，這時(shí)石材將進(jìn)入日常的護(hù)理保養(yǎng)期。以前的石材護(hù)理保養(yǎng)多以清洗、推塵、打蠟等方式為主，隨著科技的進(jìn)步、新型材料的問世，石材再結(jié)晶硬化處理正在逐步替代著原來的石材護(hù)理保養(yǎng)方式，成為一種新的石材護(hù)理保養(yǎng)方式被廣大客戶所接受。

　　但石材的日常護(hù)理保養(yǎng)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，缺少統(tǒng)一的模式，再加上各種用戶的要求各異，所以石材的日常護(hù)理保養(yǎng)一直以來是以甲乙雙方議標(biāo)為主，沒有一個(gè)定向、定性、定量的標(biāo)準(zhǔn)。