西方三圣就是阿彌陀佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩作為阿彌陀佛的左右協(xié)助,人們稱之為西方三圣。
阿彌陀佛手持金蓮花。通常所見阿彌陀佛的像約有三種:一為說法像:兩手分開,左手在上,右手在下,各以拇指拈著食指(左第二指),及無名指(右第四指),站立對(duì)眾說法。二為接引像:左手持金蓮花,平胸而立,右手下垂,作接引眾生狀。三為坐像:跏趺而坐七寶蓮花臺(tái)上,雙手揲彌陀印,手上所持法物,有種種不同,總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。
觀世音菩薩頭頂阿彌陀佛,在影視方面我們經(jīng)常見到觀世音菩薩手拿一甘露瓶瓶,右手持一楊柳枝。蓮華化生,用來普渡眾生,造化人類,古時(shí)候人們還在觀世音菩薩佛像前求子。由想可知觀世音菩薩在人們心中的美好形象。
大勢(shì)至菩薩頭頂一寶瓶,傳說以前那是個(gè)普通的瓶子,里面是大勢(shì)至菩薩父母的骨灰,用來普行他的孝道,盛諸光明,普現(xiàn)佛事,普渡眾生,具有智慧光明。
玻璃鋼佛像雕塑如果不劇烈碰撞,使用二十年沒問題。當(dāng)然,要是露天的話,那就不好說了。當(dāng)然,玻璃鋼佛像雕塑不會(huì)使用很久,沒有木制,銅鑄的佛像使用時(shí)間長。玻璃鋼佛像雕塑由于具有成型方便、輕質(zhì)高強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn),很快也被應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中。玻璃鋼佛像雕塑藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷進(jìn)步。從最初的泥塑、木雕塑、石雕到后來的青銅、陶瓷雕塑和金屬合金雕塑。材料技術(shù)的發(fā)展為雕塑的盡情發(fā)揮提供了田間。用玻璃鋼技術(shù)可以快速地將泥塑出的作品翻制保存下來。也因此,玻璃鋼雕塑成為廣場、生活小區(qū)游樂場所的標(biāo)志物。
玻璃鋼雕塑是具有裝飾性的雕塑,具有奇特的特點(diǎn),用最為熟練地技術(shù)展示出現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展??上攵?,到現(xiàn)在為止,技術(shù)的提高,各種藝術(shù)形式的不同,讓現(xiàn)在的雕塑行業(yè)逐漸的發(fā)展,提高了其藝術(shù)價(jià)值。玻璃鋼佛像雕塑的出現(xiàn)就已經(jīng)證明了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展,這種材料的使用,能夠給該藝術(shù)品帶來了一種使用價(jià)值。玻璃鋼雕塑促進(jìn)了雕塑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,用最為精美的藝術(shù)展示出各種不同的藝術(shù)風(fēng)格,展示出現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展。