佛像雕塑

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根據(jù)唐密祖師、「開(kāi)元三大士」之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來(lái)為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來(lái)）代表法界體性智；東方阿閦佛，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

   正中一尊，為中央世界毗盧遮那佛（大日如來(lái)），代表佛的清凈功德，表法界體性智。

   左下一尊，為東方世界阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)），表覺(jué)性及大圓智。

   右下一尊，為北方世界不空成就佛（不空成就如來(lái)），表弘法利生的事業(yè)及成所作智。

   左上一尊，為南方世界寶生佛（寶生如來(lái)），表佛德及平等性智。

   右上一尊，為西方世界阿彌陀佛，表智慧功德及妙觀察智。

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佛像固定的幾種姿勢(shì)有哪些？旭升銅雕給你介紹一下：

　　佛像采用幾種固定的手勢(shì)，以表達(dá)特定的寓意，稱為“手印”。

　　最常見(jiàn)的手印有以下幾種：

　　禪定?。弘p手上下相疊放于小腹前，手掌向上，表示禪定。

　　說(shuō)法?。鹤笫址旁谧闵?，右手舉起，屈指作環(huán)形，表示佛說(shuō)法的姿勢(shì)，也就是“說(shuō)法相”。

　　與愿?。毫硪环N為立像，左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望。

　　施無(wú)畏?。荷仙旖小笆o(wú)畏印”，表示能解除眾生的苦難。這種立像又名“旃檀佛像”。傳說(shuō)是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形象所作。此像為等身高的如來(lái)像，呈站立狀，左手下垂結(jié)與愿印，表示能滿足眾生的愿望；右手曲臂向上，施無(wú)畏印，表示解決眾生的苦難，后來(lái)仿照此形象制作的佛像，不論用何種材質(zhì)制作也都叫作旃檀佛像。

　　轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)印：右手平伸五指，撫右膝上是降魔像；以右掌壓左掌，仰置足上當(dāng)臍前是禪定像。彌陀佛像是右掌壓在左掌置足上，掌中置寶瓶。藥師佛像是垂伸右手，掌向外，以食指與大指夾一藥丸。

　　合“十”?。河置昂险啤?，即十指并攏，兩掌相合，為僧-人通常禮節(jié)，表示誠(chéng)心誠(chéng)意。供養(yǎng)人造像中常見(jiàn)使用。

　　一切佛像從其形體容貌的相來(lái)說(shuō)，都是大同小異。之所以區(qū)分各個(gè)不同的佛，主要從手的姿勢(shì)－“手印”來(lái)分辨。

      佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

      二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度史，直到公元一世紀(jì)前，并未見(jiàn)有佛的雕塑像和繪畫(huà)像出現(xiàn)。在阿育王時(shí)代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見(jiàn)到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無(wú)佛像可見(jiàn)。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過(guò)。