崇禮軒禮品,論語集大成!
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?!墩撜Z》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。
《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人
宋史·趙普傳》載:趙普”晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟筐取書,讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨,家人發(fā)篋視之,則《論語》二十篇也。”趙普少年時當(dāng)過小吏,沒有學(xué)術(shù),也不喜歡讀書。后來當(dāng)了宰相,宋太祖經(jīng)常勸他讀書。他一旦讀書以后,很感興趣,特別是晚年,手不釋卷。他一回到家,就關(guān)起門來,打開箱子,拿出書來,一讀就是一整天。第二天去辦公,一切都處理得非常順利。他死以后,家屬打開箱子一看,就只是《論語》二十篇。 羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說:”臣平生所知,誠不出此(《論語》),昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。”后人從此引出”半部《論語》治天下”的說法。 治天下,就是管理天下。半部《論語》就可指導(dǎo)統(tǒng)治者管理天下,說明《論語》是一部宏觀管理學(xué)的精品著作,趙普讀了此書,”次日臨政,處決如流”,確實(shí)對宏觀管理有指導(dǎo)作用。日本一些企業(yè)家把《論語》當(dāng)作職工必讀書,并用《論語》上的觀點(diǎn)實(shí)行企業(yè)管理,取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業(yè)的管理學(xué)著作。
論語博大精深,已經(jīng)為周邊一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)應(yīng)用的淋漓盡致,是儒商造就了臺灣、香港、澳門、新加坡、韓國、日本經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)地發(fā)展。隨著時代的發(fā)展,信仰危機(jī)的出現(xiàn),和諧社會的自然回歸,儒家文化又綻放出光彩奪目的智慧之光,論語不僅是孔子思想的集大成,還是做人處事成就事業(yè)的金科玉律。論語誦讀,國學(xué)開講,孔子學(xué)院遍布世界各地,論語書籍更深得人們的喜愛。曲阜崇禮軒公司與時俱進(jìn),隆重推出了工藝論語、禮品論語、商務(wù)論語,品種齊全,制作精湛,包裝古色古香,絲綢論語、宣紙論語、線裝普通論語、竹簡論語,中英文版本、論語木盒裝、錦盒裝、仿皮盒裝、禮品盒裝應(yīng)有盡有,滿足不同場合、不同檔次的需求。適應(yīng)于廣告促銷、會議慶典、辦公福利、商務(wù)公關(guān)、答謝客戶、開業(yè)典禮、節(jié)日慶祝、婚慶、生日、喬遷、畢業(yè)升學(xué)、外事、宗教用品、裝飾品、紀(jì)念收藏品。
論天下誰主沉浮,讀論語胸有成竹!