泰拳培訓

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古泰拳軼事

　　當時拳師甚迷信，崇尚原始之巫法，名手出賽之前，多依循古老風習，恭請高僧或巫師，為之念咒或舉行宗教儀式作福，用符號與法粉飾身，又有用藥液涂搽。例如“頌交”拳館拳師，喜以黃姜油搽身，成眩目赭黃色，或如南部高手乃茵，經(jīng)常泅沐于藥湯之中，久而全身皮膚變青黑色，說是可以強身，抵御攻擊。

　　在裝飾方面，大部分拳師打斗時仍佩戴吉祥圈，南部拳師則代之以符頭巾，搏擊時偶被擊歪，對方必自動退讓，予以移正機會，然后再斗，以示對圣靈之物的尊重，也反映出昔日拳師以技服人，而不是恃蠻力爭勝。除吉祥圈外，拳師還極重視佩戴的避邪物，即以符布折成帶狀，內(nèi)藏符條或佛象，結于臂間，深信可以藉此增強內(nèi)力，及獲得化險為夷的護身神效。

　　昔日成名拳師，年齡都在二十五至三十歲之間，十八/九歲之青年拳師，通常不受重視，稱為“童拳”。偶有老輩好手登臺，年逾不惑亦不足為怪。

　　體重方面無等級分別，拳師比武，以小擊大情形，屢見不鮮，因可自恃技高及智勇。玫瑰園時期最出色拳師，幾乎全屬57公斤至60公斤間，過65公斤之重型拳師，寥寥可數(shù)。

拳賽結局有三種：

　　1.某方拳師服輸或被擊；

　　2.雙方本領相若路途判和；

　　3.兩方若斗至終場即當和論。

　　拳師出場程序也與今日的比賽不同，當?shù)?一對拳師比完一局休息時，由第二對拳師接替出場，打一局，然后首對繼續(xù)比賽，如此輪流接續(xù)比賽，直至全部五對拳師賽完為止。

　　玫瑰園拳場時代，拳師均注重技術與智力，拳術方面，可劃分東北部、南部、中部與京畿四大宗系。

　　東北部拳法以柯叨為中心，注重攻擊，擅用腿高踢及擺拳招數(shù)，作風大刀闊斧，勁力雄猛。待敵架式以高樁直立，兩足前后溜動變換位置，腿招精妙為特色。

　　南部拳法以猜耶為宗主，其技寓攻于守，善用三宮步法，架式多采曲膝抵身，虛步邁行抵御下盤腿攻，素以膝、肘技術精良著稱，一式“撲殺技”，尤廣受稱頌。

　　其他系統(tǒng)雖不如上述兩宗名氣大，但也有其獨特風格，中部華富里之拳師，擅用拳招直擊，出手準勁，剛銳灑脫。京畿拳師，極重視體能訓練，且多兼修西洋拳，故拳頭蠻狠，內(nèi)勁尤佳，體力多占優(yōu)勢。

　　南北高手入京參與擂臺賽之后，各地拳法，得以發(fā)揚于世。內(nèi)地拳師陸續(xù)留京傳技，全國各地拳術，漸而融匯貫通，同時，西洋拳法亦漸混合于傳統(tǒng)暹羅拳技中，對泰拳術發(fā)展，有錦上添花效果。自此泰拳術得以統(tǒng)一，昔日繁復的招數(shù)，經(jīng)擂臺比賽不斷冶煉而產(chǎn)生精華，遂形成今日泰拳的基本技術。

古泰拳概況

　　據(jù)已拳壇評論家博里。素旺叻憶述，玫瑰園內(nèi)首日拳賽，于廣闊校園草坪上舉行，以土地為擂臺，為期一天。后拳場當局于廣場上搭一高約四尺之方形平臺，作為比賽用。

　　當時尚屬纏麻式拳擊時代，拳師交斗，采用粗麻捆縛拳頭，至手腕或肘彎部位，頭戴吉祥圈，或以符巾束發(fā)，用浴布折成厚枕墊護下部。

　　拳師搭配，無分體重，只要雙方同意，即可比賽。每場賽事，通常有拳師五對比斗，每對拳規(guī)定十一局決勝，每局五分鐘，一分鐘打斗，四分鐘休息，局終以擊鼓為號。臺上有拳證(即裁判)，監(jiān)管拳師操行，吹笛施發(fā)停止或續(xù)戰(zhàn)訊號。