上海國學(xué)培訓(xùn)沉淀國學(xué)文化

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上海國學(xué)培訓(xùn)我想除了一些文化氣息很重的理論之外，還需要自己切身其體會國學(xué)的文化。比如琴、棋、書、畫、茶這些，在儒鴻書院學(xué)習(xí)國學(xué)的同時，也能夠去學(xué)習(xí)這些文化，其實(shí)對于國學(xué)剛剛?cè)腴T的人來說是十分受益的。我們并不想要成為一代的國學(xué)大師，也不是要在中國的歷史上名垂青史，學(xué)習(xí)國學(xué)更多的是希望能夠沉淀自己，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。

上海國學(xué)培訓(xùn)中，國學(xué)與西學(xué)的論戰(zhàn)深究國學(xué)的本名原意，原指國家學(xué)府，如古代的太學(xué)、國子監(jiān)。單純的說國學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。自西學(xué)東漸、文化分流轉(zhuǎn)型以來，為區(qū)別于西學(xué)，時人把我國的“六藝、五術(shù)”“諸子百家”統(tǒng)統(tǒng)稱之為“國學(xué)”，西學(xué)繁衍于東土，東學(xué)式微，現(xiàn)代自五四以來的新青年運(yùn)動前后，一些國學(xué)大師們，為保護(hù)國學(xué)而開始和西學(xué)論戰(zhàn)，西學(xué)派認(rèn)為全盤接受西學(xué)，而國學(xué)家們則誓死保衛(wèi)祖宗們留下的五千年菁華文化。

其課程則是依據(jù)國學(xué)教育的特點(diǎn)，實(shí)行分階段實(shí)施、由低向高、循序漸進(jìn)的新模式。通過各有側(cè)重、逐步加深的三個階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步掌握國學(xué)基礎(chǔ)知識、國學(xué)精深意蘊(yùn)和國學(xué)治學(xué)方法。教學(xué)方法上借鑒古代教學(xué)方法和當(dāng)代西方教學(xué)、培養(yǎng)方法，以經(jīng)史子集等原典為研習(xí)主體。

除了學(xué)習(xí)文史哲、琴棋書畫、詩詞歌賦外，西方文論、西方學(xué)術(shù)方法、中外思想比較等都是必修課程，同時還要探索、尋求中西教學(xué)研究方法的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新。專業(yè)課程主要包括國學(xué)基礎(chǔ)知識、國學(xué)精神意蘊(yùn)、國學(xué)治學(xué)方法三個模塊。選拔考試的內(nèi)容主要是國學(xué)基礎(chǔ)知識，國學(xué)，是中國學(xué)術(shù)的簡稱，以中國傳統(tǒng)文化為研究對象，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國文化為目標(biāo)。

儒鴻書院的國學(xué)技藝課程對于中國文化核心的琴、棋、書、畫、茶進(jìn)行的一體化全面教學(xué)，培養(yǎng)現(xiàn)代人積淀豐富充盈的內(nèi)心情感和廣博通達(dá)的修養(yǎng)智慧。而融合中西方文化精髓的話語溝通藝術(shù)、跨文化交際藝術(shù)、形象與禮儀的實(shí)踐案例學(xué)習(xí)，更能賦予職場精英們在實(shí)務(wù)中練達(dá)的跨文化交際管理能力，成為晉升的法寶。其中核心課程之一的《國學(xué)通論》是從審美與和諧的視角闡述千百年來的傳統(tǒng)國學(xué)大道，為學(xué)員開拓胸懷，加深見地，睿智地看待和處理工作生活事由。

課程內(nèi)容：

國學(xué)技藝+涉外社交精品課程：晚——周一至周五；日——周六、周日

    課程周期：全年12個月

在世界經(jīng)濟(jì)全球化和信息科技瞬息萬變的時代，不同國家、不同文化的人們擁有比以往更為寬廣的機(jī)會和平臺互相交往與合作。儒鴻書院的“國學(xué)技藝課程”和“跨文化交際管理”課程，把人才培養(yǎng)的核心立足于“提高現(xiàn)代中國里昂揚(yáng)向上的中青年精英們的世界情懷和人文精神，身處文化沖突和大融匯的滾滾洪流背景中，吸取中外文化優(yōu)良內(nèi)核，成為國際化和時代高端的經(jīng)世之才。