產(chǎn)品介紹鳥語花香作為大自然中美的對(duì)象,早在三代上古,詩人六義,多識(shí)于鳥獸草木之名,而繪事之妙,亦相繼寓興于此,與詩人相為表里。據(jù)文獻(xiàn)記載,六朝時(shí)的顧景秀,劉胤祖皆精于蟬雀,筆跡謹(jǐn)細(xì),賦彩新麗,形象微妙,是花鳥畫之蓓蕾初萌,至唐代薛稷的畫稿,馮紹正的畫雞,姜皎的畫鷹,均有名于時(shí),大略以工筆設(shè)色的畫法寫生逼真,中唐以后,花鳥畫正式獨(dú)立成科,可以作為標(biāo)志的便是邊鸞,于錫,梁廣等一大批花鳥畫家的涌現(xiàn)。其中的邊鸞的成就最高,他長(zhǎng)于寫生,畫法工筆重彩,筆跡輕利,賦彩鮮明,形象生動(dòng)逼真,中國(guó)花鳥畫的傳以及工草沒色的技法,到邊鸞已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平了。進(jìn)入五代,以“黃徐異體”為旗幟,花鳥畫一科臻于圓轉(zhuǎn)成熟。當(dāng)時(shí)西蜀的畫壇,由刀光胤,滕昌礻右?guī)チ颂拼膫鹘y(tǒng)技法,到了黃筌父子手里獲得了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,作風(fēng)艷麗豐滿,諺稱黃家富貴,南唐的畫壇,則以徐熙為代表,以落墨為格等江湖汀花野竹,水鳥淵魚,意境清淡雋秀,諺稱“徐熙野逸”,后世花鳥畫的發(fā)展,沒有超出這兩大基本的傳統(tǒng)技法之外的。
產(chǎn)品屬性所謂寫生就是“移生動(dòng)質(zhì)”,就是“變態(tài)不窮”地傳達(dá)花鳥的生命力與各不相同的特性。所謂寓興,通過花鳥草木的描寫,寄寓作者的獨(dú)特感處,以類似于中國(guó)詩歌“賦、比、興”的手段,緣物寄情,托物言志。所謂寫意,就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用,就是追求象中國(guó)書法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫作者情意,就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫腳束縛思想感情的表達(dá)。
為此,中國(guó)花鳥畫的立意往往關(guān)乎人事,它不是為了描花繪鳥而描花繪鳥,不是照抄自然,而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真,要求花鳥畫具有“識(shí)夫鳥獸木之名”的認(rèn)識(shí)作用,又非常注意美與善的觀念的表達(dá),強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用,主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活,表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。
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