定做五百羅漢鑄鐵像

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十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。 相關(guān)記載】 據(jù)經(jīng)典記載，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。公元2世紀(jì)時(shí)獅子國(今斯里蘭卡)慶友尊作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由玄奘法師譯出之后，十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊敬。到五代時(shí)，繪圖雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢，推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時(shí)，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重復(fù)了位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯(cuò)誤，但因?yàn)槔L畫題贊者有著名書畫家和文學(xué)家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢很容易地在我國流傳開來。 最早紀(jì)錄】 最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補(bǔ)的兩位羅漢，第十七位是“慶友者”，即《法住記》的作者。第十八

伏虎羅漢

第十八位是伏虎羅漢，因?yàn)樵谒聫R外經(jīng)常遇到有一只饑餓的老虎，他把他的齋飯分給這只老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。

彌勒——伏虎羅漢

在中國佛教領(lǐng)域，佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是“彌勒”，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是“四大聲聞”中的“君屠缽嘆”。傳說伏虎所住的寺廟外，經(jīng)常有虎因肚子餓長哮，伏虎把自己的飯食分給這只老，時(shí)間一長了就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為“伏虎羅漢”。

在中國寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。 “十八”是一個(gè)吉數(shù)，中國文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅盤時(shí)，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像，供養(yǎng)者眾。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢乃世人于宋代于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。有的則加入達(dá)摩多羅和布袋和尚，西藏地區(qū)則加入了摩耶夫人和彌勒。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤后，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。