五百羅漢鑄銅像價(jià)格

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 曾經(jīng)在迦葉佛時(shí)有兩兄弟，一個(gè)特別愛(ài)修福報(bào)，一個(gè)特別求空性智慧。后來(lái)在釋迦佛教法下，修福報(bào)的人轉(zhuǎn)生為一頭大象，由于出征時(shí)很有能力，國(guó)王對(duì)它極其喜愛(ài)，用各種金銀珠寶裝飾其全身，但是大象太笨了，有多少珠寶也沒(méi)辦法享用。而只強(qiáng)調(diào)空性智慧的人，在釋迦佛座下證得阿羅漢果，但因?yàn)榍笆罌](méi)有積累過(guò)福報(bào)，到城市里化緣時(shí)無(wú)人供養(yǎng)，經(jīng)常是空缽而回。

       所以在修行的過(guò)程中，福德也不能放棄，智慧也不能放棄。有些居士真的有這個(gè)毛病，只要是供燈、布施、磕頭，積累世俗的善根，他就非常重視，但是聞思修行、求智慧、觀空性，他就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

——索達(dá)吉堪布《入行論釋》

一、名字：

坐鹿羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢 ，開(kāi)心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢， 長(zhǎng)眉羅漢，看門羅漢，靜坐羅漢，過(guò)江羅漢，降龍羅漢 伏虎羅漢，歡喜羅漢，芭蕉羅漢。

二、簡(jiǎn)介：

羅漢，阿羅漢的簡(jiǎn)稱，梵名(Arhat)。是從印度傳入中國(guó)的。意譯上有三層解釋：一說(shuō)可以幫人除去生活中一切煩惱；二說(shuō)可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說(shuō)可以幫人達(dá)到涅槃境界，不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無(wú)生，是佛陀得道弟子修證的果位。修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無(wú)生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標(biāo)，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵(lì)下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護(hù)大乘佛教，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

托塔羅漢

第四位是托塔羅漢，他是佛陀所收最后一名弟子，因?yàn)榉鹬鲬涯罘鹜佣Ｊ滞蟹鹚?p>第五位是靜坐羅漢，又名為大力羅漢，因?yàn)樗^(guò)去是武士出生，所以力大無(wú)窮，能搬動(dòng)任何重物。

諾距羅——靜坐羅漢

清凈修心、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂(lè)

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無(wú)比，後來(lái)出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體

蘇頻陀尊——