五百羅漢鑄銅像加工

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如果以中觀宗和唯識宗的理論來觀察，自心是空性離根的；如果用大手印和大圓滿的方法，以上師的加持而了知身心的本性猶如虛空一樣，遠離戲論，所以麥彭仁波切在《定解寶燈論》中也講：'彼時自心起念空，譬如直視前虛空，必得堅定之深解。'

　　既然所貪的外境不存在，能貪的心也沒有，那怎能生起貪心呢！然后我們對能貪的補特伽羅的角度來進行觀察，他是有實還是無實？若是有實，貪執(zhí)外境不可能；若是無實，生貪心也是不可能的事情

一、名字：

坐鹿羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢 ，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢， 長眉羅漢，看門羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，降龍羅漢 伏虎羅漢，歡喜羅漢，芭蕉羅漢。

二、簡介：

羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說可以幫人達到涅槃境界，不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證的果位。修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護大乘佛教，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。