“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，無水曰隍”①《周易》亦有“城復(fù)于隍，勿用師”之語②“城隍”一詞連用，首見于班固《兩都賦·序》：“京師修宮室，浚城隍”③城隍神的奉祀，古人有始于堯，始于漢，始于三國諸說，然所據(jù)不足，無可憑信。有史可征者，約在南北朝《北齊書·慕容儼傳》載：北齊文宣帝天保六年（555）慕容儼鎮(zhèn)守郢城，被南朝梁軍包圍，梁軍以荻洪截斷水路供應(yīng)，形勢危急
“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。于是順士卒之心，乃相率祈請，冀獲冥佑。須臾，沖風(fēng)歘起，驚濤涌激，漂斷荻洪”④這是關(guān)于城隍神顯靈護(hù)城的最早記載
唐代奉祀城隍神已較盛行《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。開元五年（717）張說首撰《祭城隍文》其后張九齡、許遠(yuǎn)、韓愈、杜牧、李商隱等繼之。李陽冰、段全緯、呂述等撰有“城隍廟記”杜甫、羊士諤有“賽城隍詩”
卻說太上老君在玉清宮門外阻止緩斬金童，又囑黃巾力士：“靜候旨音，本官上殿，自有解決。”說畢，匆匆來到通明殿上。傳宣星官見是老君到來，不敢怠慢，即忙進(jìn)至便殿，轉(zhuǎn)奏玉帝。即傳旨：“老君通明殿見駕?！币幻婷ツ冈趯m內(nèi)少候片時。這里內(nèi)侍星官及金童等擺駕護(hù)送，至通明殿，駕住寶位。老君俯伏品級階前，山呼萬歲。玉帝道：“老卿平身！有何本章呈上？”老君始起身
少年便喪父母，總想著早點(diǎn)完婚成個家，然而多處求婚，沒有一次成功的。這—回他來到宋城，住在店中。同宿的客人，介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚，講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前與對方碰頭。韋固求婚心切，天剛蒙蒙亮就跑去了。這時，月兒將落，但月光還明亮，只見一位老人靠著背袋坐在臺階上，借著月光兒檢視文書。一瞧那文書，卻是一個字也不識。韋固便好奇地問：“老伯您看的是什么書呀?我小時候也曾下過苦學(xué)功夫，字書沒有不認(rèn)識的，就連天竺的梵文也能夠讀懂，唯有這書是從來沒見到過的，怎么回事呢?”老人笑著說：“這不是世間的書，你哪有機(jī)會看到?”韋固又問：“那么它是什么書呢?，”老人說：“幽冥界的書?！表f固問：“幽冥界的人，
