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相傳既有道路標志的作用,又有過路行人留言的作用,在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。 那時,人們在交通要道設立一個木柱,作為識別道路和標志,后來的郵亭、傳舍也用它作標識,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來統(tǒng)稱為“桓木”,因為古代的“桓”與“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見,所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。 據(jù)史書上記載,堯時的誹謗木以橫木交于柱
石雕龍柱華表的工藝
具有圓雕,透雕,線雕,平雕,浮雕,畫雕,影雕等多種工藝
石雕龍柱華表現(xiàn)實作用:雨果在《巴黎圣母院》中寫道:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上?!薄段餮竺佬g史》上也這樣認為:當我們想起過去的偉大文明時,我們有一種習慣,就是應用看得見,有紀念性的建筑作為每個文明獨特的象征。園林石雕是“凝固的音樂”他有強烈的暗示作用,對社會心理的作用非常大,建筑史可以與人對話的,它能表現(xiàn)中華民族的風貌。吳冠中先生參觀我廠的眾多牌坊后說:“一座牌坊就是一座中國古建筑的標本,代表著中華民族的傳統(tǒng)文化?!比A表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設置的小型裝飾建筑品。圓柱通身塑有纏柱云龍,柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸,栩栩如生。素有吉祥、華貴、誠信等意,是單位
公司、家居、辦公裝飾、園林觀賞、饋贈等之佳品!立在廣場路邊成為景觀和地標。
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